De la OUA a la UA

ÁfricaAl leer y consultar libros, manuales y redes sociales sobre el continente africano, de manera general se engloba una visión pesimista cargada de calamidades y vicisitudes. Expresiones como un gigante dormido o una África en estado de letargo son la norma y repetición de los “expertos” del tema.

A la par con lo mencionado, la imagen de África a nivel internacional es atroz, acentuándose con los episodios de hambruna, epidemias, guerras civiles, inestabilidad, mal gobierno y subdesarrollo, que priman en el día a día africano.

Aun así, aunque tardías, nuevas iniciativas abrazan un Renacimiento Africano que va ligado a un sentimiento de Panafricanismo y parece anunciar buenas nuevas desde el sur del Mediterráneo hasta el oeste del océano Índico. Es meritorio señalar que adicional a los motivos de integración puramente africanos, fue el intento de adentrar al continente africano en los procesos de mundialización/globalización* lo que motivó y fungió como norte para la creación de una unidad africana y no el anhelo de abordar y solucionar los problemas que los distintos Estados venían enfrentando.

Cinco Estados africanos: Argelia, Egipto, NigeriaSenegal y Sudáfrica, apadrinados por algunas potencias con vínculos postcoloniales, tienen la iniciativa de colorear a África en el mapa de la Comunidad Internacional y unir fuerzas para intentar abordar los problemas políticos, geográficos, culturales y sociales, naciendo así la Organización para la Unidad Africana (OUA) en 1963.

OUA fundadores

Los objetivos principales de la OUA fueron los siguientes:

■Promover la unidad y solidaridad.

■Coordinar e intensificar la cooperación.

■Defender la soberanía, integridad territorial e independencia de África.

■Erradicar el colonialismo.

■Promover la cooperación internacional.

A nivel de organizaciones regionales ya el globo tenía en su marco a la Organización de Estados Americanos (OEA) y la Unión Europea, no era lógico, sino pragmático que el contagio organizativo se extendiera a África. A diferencia de otros organismos internacionales la OUA careció de instituciones fuertes y generalmente, como sucedió con la Sociedad de Naciones, sólo se destaca lo negativo de su existencia. A mi juicio, debemos estudiar la OUA como un avance en el proceso de integración y desarrollo africano, su frágil nacimiento unido a los débiles pilares y cimientos, alertó a la comunidad africana de la necesidad de un cambio.

Curiosa o irónicamente, el centinela de integración y consciente de la situación en África fue el coronel Gadafi, máximo motor y propulsor de la transformación de la OUA a la Unión Africana (UA). El continente africano en su totalidad se fue incorporando a este nuevo sistema integral y panafricano.

Los objetivos de la UA fueron más claros, específicos y centrados en los asuntos africanos siendo los principales los siguientes:

■Lograr unidad y solidaridad.

■Defender la soberanía, integridad territorial e independencia de los Estados miembros.

■Acelerar la integración política y socio-económica.

■Promover las posturas comunes africanas.

■Estimular la cooperación internacional.

■Promover la paz, la seguridad y estabilidad del continente.

■Promover principios e instituciones democráticas.

■Promover y defender los derechos humanos.

■Papel justo de África en la economía global.

■Estimular el desarrollo sustentable económico social y cultural del continente.

■Unificar las políticas de las comunidades regionales

■Fomentar el desarrollo del continente y erradicar todo vínculo del colonialismo.

■Promoción de una buena salud y erradicación de enfermedades.

Regions_of_the_African_UnionA efectos administrativos y organizativos el continente africano e islas adyacentes se dividen en cinco regiones:

  1. África del Norte
  2. África Occidental
  3. África Central
  4. África Oriental
  5. África Austral

En su momento la UA englobó todo el continente, pero tras el reconocimiento e incorporación de la República Árabe Saharaui Democrática, Marruecos decidió abandonar la organización y luego del reciente golpe de estado en la República Centroafricana, la misma fue suspendida del organismo.

La UA cuenta con seis estados observadores:

OUA oservadores

  1. Haití
  2. Kazakstán
  3. Letonia
  4. Palestina
  5. Serbia
  6. Turquía

Dada la proximidad geográfica como la existencia de territorios españoles en el continente africano, España es un miembro asociado a la organización, siendo el monarca español invitado especial en las cumbres de Jefes de Estado y Gobierno.

De primeras los objetivos de la UA suenan prometedores y esperanzadores. No obstante, se arrastró un problema de la antigua OUA; la debilidad institucional de la organización. Brevemente menciono los órganos principales de la UA:

Asamblea

Órgano supremo de la UA, compuesto por los Jefes de Estado y gobiernos.

Consejo Ejecutivo

Reunión de los ministros del Exterior con responsabilidad de debatir los asuntos.

Comité de Representantes Permanentes

Encargado de nominaciones y designaciones de los comisionados.

La Comisión (Secretaría)

Presidida por el Presidente de la UA. Se encarga de la estructura, las funciones y las regulaciones de la unión.

Comités Técnicos Especializados

–Son 21 en total agrupado en tópicos como Economía, Agricultura, Asuntos Monetarios, Industria, Educación, Salud, etc.

El Parlamento Panafricano

Cuerpo legislativo, no posee poder real, sino de asesoría y consultoría.

El Consejo Económico, Social y Cultural (ECOSOCC)

Alienta la incorporación de la sociedad civil a los procesos de desarrollo.

La Corte de Justicia

Poderes y funciones aún no están definidos.

Instituciones Financieras

Banco Africano, El Fondo Monetario Africano y el Banco Africano de Inversiones. Se enfrenta a las demasiadas agrupaciones y organizaciones subregionales africanas.

Finalmente una de las instituciones que más promete avances en la UA es el Consejo de Paz y Seguridad, pero su poder y competencias son ambiguos. Los estados miembros de la Unión Africana tienen toda la soberanía, persistiendo la independencia e integridad territorial absoluta. En este camino los Estados africanos se manifiestan reacios a tomar medidas que involucren un elemento supranacional.

Grosso modo, señalaría la diversidad africana como principal obstáculo en la UA. Adoptar lemas como unión en la diversidad es difícil en África, un continente donde encontramos estados de dimensiones aparatosas y estados pequeños, una diversidad lingüística que en algunos casos presenta más de 15 idiomas hablados en un territorio y una diversidad racial y religiosa abrumadora y desproporcionada.

A mi criterio, la diversidad africana se convierte en un obstáculo para la integración, no porque sea mala la diversidad, sino por los vínculos y las raíces coloniales. El colonialismo que perpetúa la debilidad económica africana y sigue presente en su versión moderna de Neocolonialismo, fue el encargado de crear las fronteras africanas, divisiones que correspondieron en su momento a los intereses de las potencias imperiales y que dividieron etnias que hoy se enfrentan en feroces duelos que alcanzan horrores humanos como lo es el genocidio.

Para cerrar esta pequeña reflexión, aunque se mira a África con dolor y tristeza, no es menos cierto que las Civilizadas Naciones Occidentales mantienen una situación atípica de aislamiento y abandono del continente africano. La noción de identidad y panafricanismo aún no madura, siendo esa falta de conciencia colectiva y los intereses y aspiraciones de terceros Estados el gran enemigo africano.

Son necesarios mecanismos que no resulten más caros y peores que las enfermedades, se necesitan organismos que nazcan de África para los africanos, es imprescindible que los Estados africanos no se organicen o alineen en función de satisfacer a la Unión Europea o los Estados Unidos. Es ineludible que el respeto y la tolerancia sean los pilares de la UA.


 

*En el mundo de las Relaciones Internacionales se distinguen y diferencian los conceptos de Mundialización y Globalización. No obstante en el mundo francófono se utiliza y alude solo al término Mundialización.

Política Exterior de Estados Unidos y Relaciones Transatlánticas

Inicié el seminario de Política Exterior de Estados Unidos y Relaciones Trasatlánticas con una lectura de Tocqueville, en esta entrada pretendo hacer una reflexión mínima de la misma, así como simples hipótesis que iré trabajando a lo largo de este curso y en las que tengo como norte llevar una visión objetiva de un tema controvertido que me afecta en primera persona y me resulta un tanto difícil trabajar con objetividad y dejar a un lado mi subjetividad y experiencias.

DE LA MANERA CÓMO LA DEMOCRACIA AMERICANA LLEVA LOS ASUNTOS EXTERIORES DEL ESTADO

Según Tocqueville, y con quién comparto algunos planteamientos, la Política Exterior estadounidense quedó marcada por dos grandes figuras de su historia y sobreviven hasta el día de hoy. De ante mano, me resulta interesante e importante el hecho señalado por el autor; la Constitución Federal estadounidense coloca la política exterior del estado en las manos del Presidente y el Senado, el pueblo poco pinta en ese paisaje.

history_washington-jeffersonLas figuras claves en la Política Exterior estadounidense son Washington y Jefferson. Ambos padres de la política estadounidense, abogaron por la cautela y la mesura, exhortando a un aislamiento, que coloquialmente se conocería como la no intervención en los asuntos de otros. Washington, a mi juicio, es consciente de que un aislamiento total y rotundo, aunque posible, no era lo viable o saludable, enfocando la precaución en las relaciones comerciales y los compromisos con otras naciones.

Jefferson fue un heredero de la política de Washington, pero la radicalizó y cerró al negar de forma absoluta los privilegios a naciones extranjeras. Ambas políticas mantuvieron en recato a Europa y propagaron la preponderancia y supremacía “americana” a la vez que cumplían el objetivo de mantener un gobierno estadounidense fuerte.

Estados Unidos, en comparación con Europa es una nación joven que pudo aprovechar y aprender de la experiencia de los viejos pueblos europeos. No obstante, recalco lo mencionado por Tocqueville “cualidades no necesariamente democráticas hacen a la larga que un pueblo domine”.

Washington señaló que una nación que se entrega al odio o el amor es esclavo de ellos, ahí no se aprendió la lección del gran padre. Hoy día los Estados Unidos se han entregado a estos sentimientos ante los demás estados y un cisma notable rompe con otro señalamiento de Tocqueville: “la política exterior estadounidense como un cuerpo aristocrático firme y culto no morirá”. No es cuestión de vida o muerte de la hegemonía estadounidense, pero es meritorio de atención las pequeñas brechas que traen cuestionamientos y planteamientos diferentes incluso dentro de los propios estadounidenses que a un paso lento intentan ajustar el futuro de sus relaciones y política exterior, tropezándose con su orgullo y prepotencia innata y retrocediendo los pocos pasos adelantados.

Como requisito final del seminario y con miras a la futura memoria por realizar, debo decir que tengo sobre veinticinco o quizás muchas más teorías de este tema con el que me relaciono directamente. Sin embargo, concentraré mi atención en este recorrido en las siguientes Hipótesis:

  • Dada las constantes intervenciones militares y políticas, el gobierno estadounidense no permitirá un plan para la integración o desarrollo de los estados latinoamericanos.
  • Dado los múltiples y diversos acuerdos, así como las bases militares, pactos comerciales y la Diplomacia del Dólar, el gobierno de Estados Unidos continuará con el proceso llamado Neocolonialismo.
  • La Defensa y la Seguridad global, así como la amenaza a las mismas, continuarán siendo los motores de la Política Exterior estadounidense. Este planteamiento servirá de excusa para la invasión de territorios y la violación del principio de libre determinación de los pueblos.
  • Estados Unidos no agilizará o alentará al Comité de Descolonización a resolver el estatus de los territorios No Autónomos: Guam, Islas Vírgenes de Estados Unidos, Samoa Americana y Puerto Rico.

¿Qué pasó en Europa en 1815?

Wiener Kongress 1814/15 / IsabeyUn historiador, curioso o aficionado respondería inmediatamente a la pregunta con el Congrego de Viena. No obstante, aunque cierta y muy concreta, la respuesta se queda corta en términos de comprensión y explicación. Entender bien un suceso como lo fue este convenio nos adentra y ayuda a analizar el mundo del nacionalismo, la monarquía, el estado y el revoltillo del mapa europeo.

Desde comienzos de 1814 políticos y diplomáticos como Klemens von Metternich de Austria, el británico Robert Stewart Castlereagh, el zar Alejandro I de Rusia y el francés Charles Maurice de Talleyrand, iniciaron reuniones y tratados para concretar el futuro del continente europeo. Se recuerda que en el otoño de 1814 Napoleón se rindió, abandonando el poder y partiendo a la isla de Elba.

Los representantes de las cuatro grandes potencias de aquel entonces: Reino Unido, Prusia, Rusia y Austria, estaban en la mesa de negociación y se reunieron en Viena para intentar restaurar territorial y políticamente la Europa postnapoleónica.

Monarquías 1815

Monarquías 1815

El resultado inmediato, tras la paz de Francia, fue restaurar la monarquía borbónica con Luis XVIII como rey, pero no volver al antiguo régimen porque se le prohibió, teóricamente, ser absolutista. Se intentó restaurar de un modo satisfactorio para todos los sectores, pero a la misma vez manteniendo el equilibrio de poder, para que ningún país fuera tan fuerte como para por sí mismo conquistarlo todo.

Lo viejo y lo nuevo se unieron, pero lo viejo dominó lo nuevo. El ministro de asuntos exteriores de Austria, Klemens von Metternich, fue el más influyente en los acuerdos de Viena, seguido del británico Castlereagh, quien dado al dominio comercial e industrial del Reino Unido le convenía la paz. Desde 1815 hasta 1914 económica y comercialmente el mundo vivió la llamada Pax Británica.

El aspecto religioso no quedó inmiscuido del todo, el zar Alejandro I de Rusia, hombre místico y ultraconservador, abogó y se proclamó defensor del absolutismo y la monarquía por derecho divino.

Charles Maurice de Talleyrand representó a Francia en el Congreso de Viena de la mejor manera posible, buscó una rápida reconciliación sacando el máximo provecho para Francia. Fue un hombre astuto y hábil que logró las fronteras de 1792 para su país y que Francia no tuviera que pagar un centavo en indemnizaciones. Sin embargo, en el momento de firmar el tratado, llegó Napoleón y proclamó al ejército. Todo el proyecto de Talleyrand se lanzó por la borda. Los 100 días del regreso de Napoleón, le costaron a Francia la restauración de nuevas y severas fronteras junto al pago de 700 millones de francos en indemnizaciones.

Congreso de Viena

Congreso de Viena

Cada potencia buscó expandir sus fronteras, exigiendo pagos en metálico y territoriales. Es así como el mapa europeos se convirtió en un pastel del cual cada potencia reclamó su tajada, igual a como pasó con la India y posteriormente con África.

A Gran Bretaña se le adjudicó la isla de Helgoland, cerca de Dinamarca, la isla de Malta, las islas Jónicas, la colonia de El Cabo, hoy Sudáfrica, la isla de Mauricio, Ceylán, hoy Sri Lanka, Santa Lucía y Tobago. Un conjunto de territorios estratégicos que le funcionaban para asegurar las rutas a la India.

Austria se adjudicó Lombardía, Venecia, territorios polacos, Rabo Dalmata, hoy Dalmacia. Prusia anexó a su corona la Renania y Sajonia. A Rusia se le dio Finlandia, el dueño era Suecia, en compensación Noruega se la quitaron a Dinamarca y se la entregaron a Suecia. Varsovia y Besarabia, hoy Moldavia, también quedaron en el botín ruso.

Santa Alianza

Santa Alianza

Austria cedió Bélgica a Holanda y así creó un frente a Francia por el norte. Rusia propuso reconquistar Hispanoamérica y devolvérselo a España, pero el Reino Unido no lo permitió. La Santa Alianza entre Rusia, Prusia y Austria se fundó en los principios del cristianismo como principal baluarte de la cristiandad y el absolutismo siendo un resultado del Congreso de Viena.

También una Cuádruple Alianza quedó formada por Gran Bretaña, Rusia, Prusia, Austria, y a partir de 1818 se sumó Francia, con un fin completamente distinto. Ahora se haría todo lo necesario para evitar que Francia u otro territorio fuera una amenaza. Era un plan de combatir cualquier movimiento revolucionario en el que los miembros hacían labor de policía de acuerdo a las proximidades geográficas, celebrando reuniones cada cierto tiempo para mantener el orden.

Para finalizar señalo la figura de Edmund Burke, el más prestigioso de los ideólogos del conservadurismo británico, para él las reformas radicales de los revolucionarios amenazaban las victorias históricas obtenidas de la civilización. Todo debía tener un orden orgánico y estableció la conexión de Progreso-Orden, Monarquía-aristocracia con la Iglesia como triunfo de la civilización. Este lema se convirtió en la piedra angular del positivismo.

Las decepciones de la Revolución Francesa, el descontento de muchos con la figura de Napoleón y los grandes imperios al asecho, hicieron que la libertad se fuera convirtiendo en una autonomía individual. Es aquí donde comienzan a romperse los lazos de fraternidad e igualdad y son remplazados por nacionalismos y superioridades. En mi opinión, cada pedazo de tierra que se divinizó y humanizó fue sembrado con un germen retorcido de igualdad, progreso y libertad que acabó llamándose nacionalismo y más adelante les hablaré de él.

Geografía política y la apropiación del espacio

Al Idrisi's, World Map

Al Idrisi’s, World Map

La definición tradicional para geografía es la ciencia que describe y estudia la Tierra. Sin embargo, es una definición que queda corta en la práctica. Si se hace una búsqueda virtual o una encuesta a varias personas, es palpable que en la mayoría de los casos se piensa que la geografía es la ciencia de los mapas, llevándola a un proceso de igualdad con la cartografía. Tenemos como resultado actual la repetición de un patrón social y educativo que limita a la geografía.

Geografía física y humana

Geografía física y humana

 

Históricamente se considera que el nacimiento de la geografía ocurrió con Heródoto en sus libros sobre las Guerras Médicas. En la Historia Contemporánea la geografía se subdivide en dos grupos. De un lado la Geografía Humana que involucra los aspectos más sociales y humanísticos de la disciplina y por el otro lado aparece la Geografía Física, compuesta por los escenarios en los cuales se desarrollan todas las actividades del hombre.

Las relaciones hombre-espacio fueron las creadoras y precursoras de la geografía y sus futuras ramas y subdivisiones. Hablando de los elementos geográficos y el hombre, es inevitable no hablar sobre política; la parte relacionada con el estado y su gobierno. Fue necesaria la organización social y el establecimiento de un gobierno para el desarrollo de la política, que a su vez traería ideologías, regímenes y muchas otras instituciones.

Mapa político

Mapa político

La evolución de un país está sujeta en gran medida a las condiciones y los elementos geográficos. Así fue como poco a poco apareció la unión entre la geografía y la política. Unión que es apreciable en dos facetas. Una que propone la explicación y descripción de los distintos comportamientos que funcionan en el espacio y a la que se llamó política interior. La segunda faceta fue la geopolítica que analiza las relaciones entre los diversos países y a la que también se llama política exterior.

La geografía y la política son dos disciplinas que están en constante relación y cambio. Las guerras, crisis, ideologías e incluso fenómenos naturales sacan a la luz las interacciones entre ambas disciplinas y dejan de entre visto sus posibles evoluciones. De la misma forma que llega la política al hablar de geografía, se cuela la geografía al hablar de la política, son disciplinas que van más allá de ser complementarias la una de la otra, más bien son ciencias humanas que se necesitan mutuamente en igualdad de condiciones.

Espacio exterior

Espacio exterior

El espacio es entonces el epicentro de la geografía y la política. Básicamente espacio se define como todo lo que nos rodea. Geográficamente hablando se requiere una especificación rigurosa y se divide el espacio en físico, geográfico y exterior. El espacio físico es donde se encuentran los objetos y ocurren los eventos. El espacio geográfico corresponde a todo lo organizado por el hombre, es donde hombre y medio ambiente convergen. Por último el espacio exterior es el universo o las regiones fuera de la atmósfera terrestre y las cuales el hombre no tiene la capacidad de controlar.

El paso del tiempo demostró la relación y posesión de los espacios por el hombre. El fenómeno de la apropiación del espacio históricamente llegó con el concepto de propiedad privada. Inicialmente desde la Edad de Piedra y los orígenes de los primeros hombres, no existía una conciencia de espacio ya que los habitantes eran nómadas que se mantenían en constantes migraciones. Una vez apareció la agricultura comenzaron a nacer lazos con el espacio. Sin embargo, en la Edad Antigua básicamente se vio el espacio dominado y controlado por el más fuerte. Durante la larga Edad Media el teocentrismo hizo ver a las sociedades que el espacio era un bien común del cual algún dios y sus enviados a la tierra, reyes y clérigos, eran los dueños.

Mapa físico

Mapa físico

No fue hasta la llegada de movimientos intelectuales como el Renacimiento y la Ilustración que el hombre adquirió la conciencia de individualidad y acuñó el concepto de propiedad privada. A partir del Modernismo el hombre vio en la apropiación de la tierra un igualador social. La tierra y los espacios se convirtieron en bienes deseados y codiciados.

Los hombres de manera innata ansían y codician un hogar; su propio espacio para el cual se van preparando durante su crecimiento. Así también, las guerras e invasiones a países subdesarrollados por parte de las potencias mundiales, muestran unas de las más recientes formas de apropiación del espacio. Como los modelos educativos acompañan a nacionalismos patrios, la sociedad aprende a alabar y ver con buenos ojos que su nación se adueñe del espacio de otra mediante causas como la guerra.

Conjuntos Geográficos

Conjuntos Geográficos

Considero que la apropiación del espacio se ha convertido en una verdad elemental de casi todos los sistemas y sociedades. Será muy difícil ver el espacio como un bien común ya que eso es una cosa del comunismo y según el capitalismo que nos domina, el comunismo es un demonio al que hay que cortarle la cabeza. En suma, desde pequeños una de las primeras lecciones son los artículos y pronombres posesivos: mío, tuyo, suyo, vuestro, nuestro. Tanto los modelos capitalistas como el socialista soviético, en su momento, mostraron que la apropiación del espacio es necesaria para mantener y desarrollar sus modelos, en ese sentido estamos muy lejos a que el hombre pueda desarrollar un equilibrio y no hacer un mal uso de la apropiación del estado.

Relaciones Internacionales – Esther Barbé

Esther Barbé, Relaciones InternacionalesHace algunos meses comencé a adentrarme en el libro Relaciones Internacionales de la doctora en ciencias políticas Esther Barbé. Inicié la lectura con mucho entusiasmo y ganas de exprimirle hasta la última gota de conocimiento al mismo. Expectativas, apetito voraz y un fin entre ceja y ceja me lanzaron en picada al fabuloso, pero mal entendido mundo de la Diplomacia y las Relaciones Internacionales.

Esther Barbé aclara de antemano lo complicado y difícil de las Relaciones Internacionales en los últimos tiempos. La historia contemporánea está inmersa en muchos procesos, cambios, unificaciones y desapariciones. El mapa mundial nunca ha sido estático, tampoco lo es en la actualidad.

Quizás un poco de lo que abruma el panorama de las Relaciones Internacionales es que no hay una definición precisa y mucho menos clara de qué son y lo que representa un sistema internacional. Contamos con proyectos arquitectos de la disciplina como la Organización de las Naciones Unidas y la Unión Europea, pero a pesar de ello, muchos pilares como el hambre y la pobreza mantienen de pie a la sociedad.

La primera parte del libro está dedicada a la teoría y los conceptos. El concepto de Relaciones Internacionales tiene una naturaleza de carácter dual, por un lado también involucran relaciones humanas, haciéndolas más complejas. Sin lugar a dudas, las Relaciones Internacionales cubren un contenido amplio y extenso.

Esther Barbé presenta como una de las más acertadas definiciones la expuesta por Antonio Truyol; aquellas relaciones entre individuos y colectividades humanas que en su génesis y su eficacia no se agotan. Esta definición a su vez implica actores o protagonistas, pero anula el postulado de que las Relaciones Internacionales son propiedad del diplomático y el militar. También en este reglón se aclara que internacional NO es lo mismo que transnacional. Finalmente concluye que las Relaciones Internacionales son una actividad humana a través de la cual personas pertenecientes a más de una nación, de modo individual o colectivo, entran en relación.

Así se deja entrevisto que actores y localización son factores fundamentales para las Relaciones Internacionales. Sin embargo, un tercer criterio entra en el tablero; las interacciones, que se introduce como un factor político y económico que trasciende el ámbito de las sociedades nacionales.

En el camino aparecen términos similares como estudios internacionales, limitando al carácter pedagógico la disciplina, política internacional; muestrando la falta de consenso para dominar la disciplina, y política mundial. En este sentido, de manera excelente se aclara que internacional es relativo a entre gobiernos, mientras que mundial es nocivo a lo global.

Muchos de los estados tratan las Relaciones Internacionales desde sus departamentos de política exterior. Lo cierto es que no hay una línea divisora que separe de forma concreta la política nacional de la internacional. Surgen pues las Relaciones Internacionales como un concepto transdiciplinario. Para cerrar la introducción la autora cita a Quincy Wright que dijo: “las Relaciones Internacionales son aun mismo tiempo una historia, una ciencia, una filosofía y un arte.

Generalmente, la génesis de las Relaciones Internacionales es hallada en la guerra, problema social que la mayoría de los estudiosos señalan como creador del concepto, apuntando el 1919, final de la Primera Guerra Mundial, como origen. Esther Barbé presenta el nacimiento de las Relaciones Internacionales como disciplina en la Universidad de Gales, muy asociado al final de la Segunda Guerra Mundial. Las Relaciones Internacionales como concepto o como disciplina, surgen entonces como resultado de una miseria que no está vinculada a la naturaleza sino a la actividad del hombre; la guerra.

El nacimiento de las Relaciones Internacionales a pesar de tener como padres al derecho internacional y la historia diplomática, a su modo, surgió en contra de ellos. En el mundo de las ciencias y artes sociales, nacen las Relaciones Internacionales como una asignatura autónoma de las demás disciplinas. El siglo XX fue un tiempo de crisis, guerras y paradigmas, en ese escenario, específicamente en el periodo de entreguerras, el mundo fue un laboratorio de ideas que se barajó entre las grandes tradiciones de pensamiento: Realismo, Racionalismo y Revolucionismo.

Los pensadores realistas se alinearon a las posturas de Thomas Hobbes y Nicolás Maquiavelo, en síntesis veían el mundo como un estado de guerra de todos contra todos, la paz era solo un periodo de recuperación. Las relaciones que imperan en los realistas son la prudencia y el cálculo antes de actuar. Algunos de los revolucionistas siguieron la tradición de Immanuel Kant, completamente opuesta a los postulados de Hobbes. Aquí las Relaciones Internacionales se definen a partir de los lazos sociales, teniendo como punto de partida la premisa de que los intereses de todos los humanos son los mismos. El conflicto, para ellos, pasaba las fronteras y dividía la sociedad en bloques. El mundo tenía que estar basado en una coexistencia en la que son palpables las posturas de Kant entre elegidos y condenados. Los racionalistas, por su parte, amparados en Hugo Grocio intentaron colocarse en un punto medio, definiendo las Relaciones Internacionales como una sociedad de estado en la cual el juego entre ellos era productivo. Creyendo fervientemente en las reglas y las instituciones.

El mundo continúo, cada estado eligió la filosofía que mejor le pareció y las Relaciones Internacionales se efectuarían según sus criterios. Lo cierto es, que no todas las reglas se cumplen o encajan en los escenarios establecidos. Imponer orden y coherencia en el universo es una tarea difícil. Vivimos en un mundo en el que las naciones soberanas compiten entre ellas por el poder, convirtiendo a las Relaciones Internacionales en un campo de supervivencia.

Esther Barbé hizo para este libro una obra efervescente en las Relaciones Internacionales en España, tema al cual dedicó una sección amplia y abarcadora del libro. Seguido a este capítulo se presenta la dualidad, mayormente rivalidad, entre los conceptos sociedad y comunidad. Aquí se hace un paralelo con los verbos ser y estar, paralelo apreciable para los hispanohablantes ya que lenguas como el inglés y el francés <<to be>> y <<être> no diferencian el ser del estar. Barbé nos señala como la comunidad es una manera de ser, mientras que la sociedad es una manera de estar. Mientras en la comunidad converges, en la sociedad diverges.

La segunda parte del libro está dirigida al análisis de la sociedad internacional. En la misma se desmenuza el sistema internacional, conocemos los actores de la sociedad exhaustivamente clasificados y vemos los diferentes tipos de organizaciones y los renglones que ocupan, así como sus motivaciones, compromisos y realidades. Se presentan Actores Gubernamentales Interestatales como la Organización de Estados Americanos y Actores No Gubernamentales como Amnistía Internacional.

El principio de soberanía por el cual se manejan las Relaciones Internacionales, es trabajado por la autora desde su génesis en el Tratado de Westfalia (1648), donde el monarca impondría la religión en su territorio y a su vez sería soberano. La soberanía es la piedra angular de las Relaciones Internacionales, es lo que diferencia a los estados, pero a su vez los iguala entre ellos. Apreciando aquí nuevamente la dualidad de la disciplina abrazada un poco a la antítesis.

Algo que considero destacado es la clasificación y definición de los múltiples tipos de potencias. Barbé nos cuenta que una potencia es un estado que cuenta con un amplio territorio, población, riqueza y ejército, pero eso no es todo. Tenemos las superpotencias, nacidas luego de la Segunda Guerra Mundial; Estados Unidos y la Unión Soviética. Están las potencias hegemónicas, capaces de marcar las reglas del juego en el terreno económico y militar; Estados Unidos. Rondan también las grandes potencias, países con intereses mundiales como Francia, Reino Unido, Alemania y Japón y finalmente están las potencias medias, con gran tamaño, prestigio y diplomacia activa como España.

En el recorrido por todo el libro se van planteando muchas interrogantes que surgen en el abarcador mundo de las Relaciones Internacionales, en su mayoría son respondidas tenazmente, otras lamentablemente quedan a la incógnita de lo que nos deparará este conflictivo mundo. El mapa mundial sigue cambiando, con la descolonización de África y Asia entraron muchos nuevos actores al escenario mundial. Aun así y conociendo que la Guerra Fría es un conflicto acabado hace años, muchas de las Relaciones Internacionales que imperan nuestros días fueron definidas en ese conflicto.

Como bien señala Esther Barbé, el colonialismo nunca desapareció, nuevas técnicas fueron utilizadas por los antiguos imperios que ahora tienen a los nuevos estados sumergidos en un Neocolonialismo. El hambre, la pobreza y los conflictos como el de Israel continúan latentes y hacen de la sociedad internacional un mito más inaccesible que la Atlántida. En suma, el nacionalismo se presenta como amenaza para las Relaciones Internacionales, trae consigo luchas étnicas, religiosas, sociales, culturales y lingüísticas que perpetúan regímenes represivos y conflictos sanguinarios.

No es fácil la labor de un gobernador, tampoco la de un presidente y mucho menos la de un diplomático. Al igual que un portero de fútbol pueden ser galardonados y alabados en las buenas, pero en el mínimo error se convierten en alguien despreciable y digno de las peores suertes, estando entre ellas la exclusión y la obligación a abandonar su carrera. Puedo decir que este fue un libro de mi total agrado y que aportó mucho a mi visión de mundo, expandiendo mi sabiduría. Lo recomiendo a cualquier persona, no sólo a los historiadores o científicos sociales, sino también a artistas, biólogos y doctores en medicina. No tengo conocimiento si existe una edición más actualizada a la que yo leí, es lo único que señalo como un poco negativo. Han transcurrido eventos vitales e importantes en el mundo de las Relaciones Internacionales desde 1995 hasta el día de hoy.

Desde los tiempos de los reyes medievales hay constancia de la presencia de embajadores y representantes de los demás reinos en sus cortes. Incluso si vemos las antiguas civilizaciones conocemos de títulos y cargos para personas destacadas encargadas de lo que fueran las relaciones con otros territorios. Pactos, alianzas, promesas matrimoniales, tácticas y estrategias todas involucran la Diplomacia y las Relaciones Internacionales. En mi opinión es una disciplina elocuente con una génesis más antigua de lo que se cree. En eventos históricos y en la actualidad queda comprobado que un buen diplomático es una arma tan efectiva como una nuclear. Incluso me atrevo a decir que vale más un buen embajador, cónsul o diplomático que un presidente.

Califico este libro con un 5/5.

1914

La distribución de la población

World Population

World Population

Existe una rama en la geografía dedicada al estudio de la población y las relaciones de los habitantes con su entorno, esta es la geodemografía. La misma tiene como base y fuentes de estudio los censos, padrones y registros de natalidad y mortandad para hacer estadísticas y dar proyecciones sobre la población en la Tierra.

Es un rol muy importante, ya que al agrupar estas series de datos se muestra la distribución poblacional a nivel mundial, haciendo evidente el desfase entre las personas y el espacio, abriendo paso a algunas alternativas para intentar solucionar el problema.

La distribución del hombre con el espacio no corresponde equitativamente. En primer lugar al ver un mapa mundial se hace evidente el primer factor explicativo; las grandes porciones de tierra habitada están en el hemisferio norte, aun cuando sabemos que muchos de los mapas mienten en cuanto a las escalas terrestres, las grandes masas de tierra del hemisferio sur, África y Australia, gozan de grandes terrenos que incluso todavía no han sido pisados por el hombre. Este factor lleva a otros; al ser las tierras del norte más accesibles, la grandes civilización por consecuencia se van a desarrollar en el hemisferio norte.

Mapa de población en Asia

Mapa de población en Asia

En el norte de nuestro planeta también se encuentran los continentes más poblados: Asia y Europa. El peso de Asia es realmente grande ya que tiene los dos países con más abundancia poblacional a nivel mundial que son India y China. La ubicación de las personas, como en el caso de Europa, es una cuestión heredada; mucha gente llegó a Europa desde el Neolítico y allí se quedó.

Ciudades del mundo con más de 1 millón de habitantes en 2006

Ciudades del mundo con más de 1 millón de habitantes en 2006

Nuestra civilización hoy día se basa en grandes ciudades como por ejemplo Chicago, Nueva York, Barcelona. Estas grandes ciudades sufren el efecto de olas migratorias que se van dando a lo largo de todos los años, en muchas ocasiones formadas por personas que buscan una mejor calidad de vida. Muchos de estos asentamientos están ubicados en las zonas litorales adyacentes a ríos, mares y océanos, para facilitar así las comunicaciones y actividades comerciales. La influencia del mar es fundamental en la distribución poblacional, más del  cincuenta por ciento de los poblados se encuentran cerca de las costas.

El clima y la topografía son otros factores influyentes en la distribución poblacional. No se puede pasar desapercibido el hecho de que grandes extensiones de tierra en Canadá, Rusia, Escandinavia, la Antártida y elevadas cadenas de montañas son prácticamente inhabilitadas para el hombre debido al clima polar, los crudos inviernos y la escasez de recursos.

Mapa tasa de natalidad para el 2000

Mapa tasa de natalidad para el 2000

La sociedad mundial también se enfrenta al problema en las tasas de natalidad y mortandad. Aunque con la Revolución Industrial se dio una lucha contra la mortalidad y se mejoró muchos aspectos de la calidad de vida, algunos países bajo los índices de pobreza no tienen los medios ni el conocimiento para prevenir o planificar embarazos. Se enfrentan entonces a una alta tasa de natalidad que es completamente opuesta a los países desarrollados donde las tasas de natalidad bajan cada día más. Un desequilibrio en las tasas de natalidad a la larga es desastroso, ya que no habrá suficientes personas para los trabajo, las actividades y el sustento del país.

Brasilia, Brasil

Brasilia, Brasil

En la actualidad se han desarrollado programas de distribución poblacional y reubicación. Estos programas pretenden fijar a las comunidades nómadas y educarlas. También se pretende limitar el desequilibrio económico y controlar el crecimiento de las capitales creando capitales artificiales como el caso de Brasil que instaló su capital; Brasilia, la que en el día de hoy está de aniversario, en el centro amazónico para hacer un balance en su población que se aglomeraba entre Río de Janeiro y São Paulo. Habitar y desarrollar algunas zonas despobladas podría ser una buena alternativa para ir distribuyendo la población más equitativamente.

Es indiscutible la importancia de la distribución poblacional en los diferentes países, ya que hay muchos terrenos vacíos que se podrían habilitar para desarrollar ciudades y despejar un poco las grandes metrópolis. Es un proyecto que no es imposible, pero que requiere de mucha colaboración y cooperación no solo de un país, sino de muchos. Algo que quizás en nuestros días es un poco complicado y difícil. Aun cuando existen más de 2,000 organizaciones gubernamentales y no gubernamentales de carácter internacional, dirigidas a la colaboración y mejoras en la calidad de vida y ayudas humanitarias.

La globalización de una mirada

El surgimiento del islam y su expansión más allá de Oriente y el norte de África, provocaron rivalidades entre las religiones ya existentes en Europa y propagaron la idea de una religión machista, que atenta contra la mujer y sus derechos civiles y humanos. He analizado muchos de los textos del Corán, y en efecto, muchas de las órdenes van dirigidas al regimiento de las conductas femeninas. Incluso convierte al hombre en el dueño de su esposa, dándole un carácter propietario y material a la mujer. Sin embargo, la sociedad occidental cegada por la ferviente pasión religiosa y guiados por el fanatismo del cristianismo, en el camino suelen olvidar que los mandamientos y textos de la Biblia judeocristiana no son exactamente los más promujeres.

Revolución femenina

Revolución femenina

Y es que se debe recordar de manera general que las religiones han sido fundadas bajo los cimientos de culturas patriarcales que fusionan el machismo y la prepotencia del sexo masculino. La sociedad ha evolucionado, pero arrastra y copia algunas visiones, en mi opinión erráticas, perpetuándolas generación tras generación. En el caso del cristianismo, merece la pena reconocer una evolución y maleabilidad social más fluida que otras religiones como el islam.

"Solidaridad occidental"

“Solidaridad occidental”

Ahora bien, el mundo Occidental marcado desde la Edad Media por las constantes guerras religiosas, el afán desmesurado por poner un “orden religioso” y convertir a los demás a sus creencias, se llenó la boca con alaridos de repudio al islam y dio una descripción de “trato cruel” para con sus feligreses.

La modernidad fue concentrándose particularmente en la crueldad hacia la mujer islámica. No discuto que técnicas como la ablación del clítoris y el apedrear a mujeres acusadas de infidelidad son, sin lugar a dudas, horrorosas y atentan contra los derechos humanos. Aun así, y lo que pretendo señalar, es mi oposición a muchos de los movimientos feministas occidentales, que señalan la vida miserable que tienen estas mujeres, según ellas, condenadas a cubrirse completamente el cuerpo y no poder maquillarse y/o arreglarse cosméticamente.

La respuesta

La respuesta

Aquí hay que hacer un alto y recordar que cada cultura es diferente. Aunque es muy fina la línea entro lo culturalmente bueno y lo culturalmente malo, muchas de estas mujeres hicieron un alto para defender su credo. Ellas se sienten orgullosas de sus creencias y cómodas con su vestimenta.

Para casi el 82% de las mujeres criadas en el islam, es un orgullo y una cuestión de honor llevar sus trajes y no hacer público su cuerpo. Animo a muchos de estos movimientos feministas a darse la tarea de conocer diversas culturas sin imponer sus criterios, en ocasiones como esta, errados.

Respeto mucho el feminismo y su buena labor a nivel histórico y social, sin embargo, ejemplos como este y en las veces que propulsan una sociedad con la mujer arriba y el hombre abajo, se olvidan del norte y el verdadero significado de feminismo.

La respuesta

La respuesta

En lo personal considero que somos una sociedad de humanos, no hay que colocarle más ingredientes a la olla. No veo bien la eterna obsesión humana de andar reagrupando y etiquetando a las personas, esto más allá de facilitar estudios o la forma de agrupar datos, lo que realmente está haciendo es seccionar aún más a una sociedad ya dividida y con más de mil barreras.

Dios, Alá y Yahveh, son dioses con los que tengo una relación complicada, en parte, dado a su misoginia. Como dato curioso es bueno recordar que las principales mitologías primitivas, aunque generalmente son regidas por dioses y monarcas masculinos, sus cosmogonías tienden a tener una génesis femenina.

Incluso encontramos diversas sociedades esparcidas por el mundo en donde los herederos al trono, no son los hijos del rey, sino los hijos de la hermana del rey. Una táctica que aunque con propósitos, en teoría, machistas deja un entrelazo con la importancia y seguridad del valor femenino. No creer en la palabra de la regente es machista, pero que sea la línea femenina la única garantía se seguridad, demuestra superioridad.

La Organización del Tratado del Atlántico Norte

OTAN

OTAN

La Organización del Tratado del Atlántico Norte, mejor conocida por su abreviación; OTAN, se fundó el 4 de abril de 1949. Es una alianza militar entre los países miembros del convenio. En la misma pactan defender a sus aliados en caso de un ataque externo. En su origen la organización fue una mera conglomeración política con reducido poder.

Sin embargo, la Guerra de Corea definió la estructura militar de la OTAN que desde entonces pasó a estar a cargo de los comandantes de guerra de los Estados Unidos. El desarrollo de la Guerra Fría llevó entonces a los países rivales de la OTAN  a fundar el Pacto de Versovia, cuyo propósito principal era contrarrestar las acciones de sus enemigos.

Tras la caída del muro de Berlín y la desintegración de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, la OTAN redefinió sus objetivos y se convirtió en la guardiana de la seguridad del hemisferio Norte. Intervino de manera conjunta en la Guerra de Yugoslavia. Mejoró muchas relaciones con antiguas repúblicas socialistas soviéticas y permitió la entrada de expaíses del Pacto de Varsovia en la OTAN.

En el año 2001 Estados Unidos fue el primer miembro que invocó el artículo quinto de la alianza, solicitando ayuda y defensa para su guerra contra Iraq y Afganistán. Posterior a esto en tres ocasiones Turquía ha invocado el artículo cuatro, que convoca a una reunión de los miembros, por sus conflictos en el mediano Oriente. La última invocación del artículo cuarto la hizo recientemente Polonia luego de la actual crisis en la Península de Crimea.

Los países miembros de la OTAN son los siguientes:

Países miembros de la OTAN

Países miembros de la OTAN

 

*Francia se retiró de la OTAN en 1966 y se volvió a incorporar en 2009.

**Islandia es el único miembro que tiene la gracia de no participar en ningún conflicto bélico.

***Alemania entró como la República Federal de Alemania en 1955, luego en 1990 fue miembro como una Alemania unificada.

Sistemas de alianzas en las cuales los amigos no son sinceros tienen poco provecho. La UNESCO y organizaciones como Amnistía Internacional han señalado y querellado violaciones en los derechos humanos realizadas en las acciones bélicas de la OTAN. Sin la atención ni el trato debido todas las quejas y demandas han quedado en nada.

Personalmente soy partidario de la buena diplomacia y las excelentes relaciones internacionales, pero no veo justicia en que por ejemplo, el país X le declare la guerra al país Y y que los países A, B, C, D y E tengan que entrar en una guerra por ser aliados del país Y aun cuando el país X ni siquiera los miró. Grandes alianzas han ganado guerras, pero también han cometido los horrores humanos más funestos. Finalmente es un tanto paradójico que algunos de los países que pertenecen a la Organización del Tratado del Atlántico Norte ni siquiera tienen una costa que la bañe el Atlántico.

сила України

Bandera Ucrania

Bandera Ucrania

En los inicios del invierno de 2010 me escapé por una semana a las afueras de Ucrania. Visité algunos campos en Kiev y el Óblast de Chernihiv con la esperanza de llegar a Chernobyl. Actualmente Ucrania enfrenta un proceso para formar un nuevo gobierno. Como toda disputa política y gubernamental no ha sido una lucha fácil y tras la destitución presidencial la nación enfrenta la peor crisis social llegando a 82 muertes en un día. Casi tres meses con la capital patas arriba también tiene efectos devastadores en los pagos y servicios, contribuyendo a una acelerada crisis económica.

La Rueda del Tiempo

La Rueda del Tiempo

Al igual y como sucede con la bomba de tiempo de Chernobyl, Ucrania antes de recibir ayuda exterior se enfrenta en el dilema dual de Europa contra Rusia. El “europeismo” ucraniano le abre las puertas hacia la Unión Europea, pero culmina siendo una piedra para las relaciones con su antiguo gobierno; Rusia. Algunas soluciones radicales estriban en una división territorial de Ucrania entre el este con afinidad y habla rusa y el oeste de corte nacional y habla ucraniana.

Agraciadamente tanto los gobiernos europeos como el ruso votan por mantener la unidad e integridad de Ucrania. Considero que aunque no estamos en tiempos de guerras capitalista-comunista, ya se aprendió la lección con Alemania y Berlín. Tampoco Ucrania es un escenario como los Balcanes enfrentando un proyecto al estilo Yugoslavia. Las guerras de por sí son tristes, una civil que enfrenta “hermanos” de una nación las hace aún más funestas.

Viendo las fotografías de como se encuentra Kiev en estos momentos no he podido evitar sentir un escalofrío y desasosiego enorme. Uno de los destinos que más me cautivó no me resta más que desearle mucha fuerza y añorar que vuelva a ser la tierra encantadora que conocí. A continuación coloco algunas de las fotos que tomé durante mi estadía en Ucrania.

Calles desoladas por la vida

Calles desoladas por la vida

Buenavista ucraniana

Buenavista ucraniana

Winter is Coming!

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Aunque no se note el blanco y negro

Aunque no se note el blanco y negro

Nostalgia en Alquiler

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Hay solamente dos maneras de esparcir la luz, ser una vela o el agua que la refleje.

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Contaminación y deseos pendientes

Contaminación y deseos pendientes

La Despedida

La Despedida