Las “Odas al suicidio contemporáneo”

Se suponía que esta entrada sería sobre mis vacaciones y las mejores fotos. Al final se extendió el descanso más de lo deseado y tengo el trabajo editorial en los hombros pues como comenté anteriormente el 7/ (7) /2017 por fin será el lanzamiento de Letras del Cielo y del Infierno: Pandemónium. Pero no, hoy no toca escribir de nada de esto, debido a que en la última semana me ha tocado vivir de cerca el misterioso mundo del suicidio.

Antes que nada debo mencionar que, como ya muchos también saben, me considero un vástago del Romanticismo puro y duro, por lo tanto el suicida siempre lo he visto como un héroes incomprendido y rebelde que en su último desafío se lleva consigo el vaho enigmático e indescifrable de la vida, tal como pasó con Virginia Woolf, Alfonsina Storni, mi amado amigo y muchos tantos seres que admiro y persigo.

Pero claro una cosa es lo que creemos y lo que pensamos gracias a la literatura y otra muy distinta es vivirlo de cerca, casi en primera persona. Como sucedió en esta ocasión, el suicida no suele anunciar su acto, haciendo honor al refrán popular que dice quien mucho se despide, pocas ganas tiene de irse. Quedando ahora las miles de preguntas en el aire y abriendo la puerta a la especulación de las respuestas.

No obstante, también en estos días me he topado con la moda del suicidio. Ahora hay un macro de blogs suicidas, entradas incoherentes, supuesta filosofía negra y existencialista y una horda de particularidades que mejor no sigo repitiendo. Es aquí donde llega la sal a mi herida, pues te pienso y te pienso, tratando de dar con alguna respuesta y no creo que sea nada de lo que estos imbéciles escriben en las redes y los nuevos libros de best seller.

Nuestra cultura popular, nunca ha enterrado al Romantacismo, si tengo algún realista o naturalista entre mis lectores me refutará mi argumento, mas no entrare en disputas tribales. Esa médula romantisch sigue latente desde nuestro nacimiento y nos acompaña por el resto de nuestra existencia. El punto al que quiero llegar es, que desde hace algunos años, se ha comenzado a estudiar mal y a popularizar cualquier idiotez que venda y acapare la mentes autómatas del presente.

En este barco, temas como el bully y el suicidio entran en el top 10 list y tenemos esas éxitos que van desde casos de la vida real, reality shows, películas y como no la exitosa 13 reason why. Apelando a lo que no se entiende, y buscando llegar al llanto y la emoción, se mercadea un éxito social que moldea la visión de mundo de masas y el modo de percibir el devenir.

No quiero decir con esto que el suicidio deba ser un tema taboo, pero tampoco creo que vendiéndolo y haciendo mercadeo masivo lleguemos a entenderlo o explicarlo. Ahora están de moda los diarios suicidas, poniendo fechas, horas, comparaciones, analogías baratas o siendo tan clichés como escribo estas letras tomando mi café o fumando un cigarro, 3:23 a. m. no puedo dormir todo retumba… etc. etc. etc…

Casos como el de Michigan State University en el que el joven documentó todo su suicidio e incluso hizo como una especie de juego a lo películas de Saw, si bien pueden ser inquietantes y alarmantes, reflejan un sinnúmero de trastornos. Pasa igual con estas series y películas del boom momentáneo, que nos hacen llorar, erizar la piel e incluso identificarnos.

No creo que nada de esto haya sido el caso de mi amado amigo, a quien certeramente extrañaré hasta el día de mi partida. Pero una cosa si creo, con tanta oda al suicidio, tantas mentes perturbadas y tantos jóvenes con acceso a estos medios, bien podríamos estar entrando en una nueva era suicida. Sólo que ahora supongo que se podrán hacer eventos en Facebook, trasmitir en vivo el suicidio e incluso tener stories del día S en todas las redes sociales. Y ya dejaré de escribir porque sólo me apetece dormir.

 

En memoria de LA.

Yo nací en un año bisiesto…

…el 1988 para ser más exacto. Mira si esta isla es chica y si es perspicaz el destino, que el día preciso de mi alumbramiento Marte, Tierra y Luna se alinearon, fenómeno que sucede en luna nueva sólo la primera semana bisiesta de los diciembres. La astrología dice que yo soy especial, y mi madre le sigue la corriente, si a todo esto le sumo que nací en una isla, como Napoleón, me gusta pensar que algún trascendental futuro se había tejido para mí.

1…pero no fue así, Marte es el dios romano de la guerra y me visita cada cuatro años. No importa en la latitud que me encuentre, él siempre se asoma por mi ventana y me recuerda mi lucha eterna. Me regala su fuego guerrero en sueños de cruzadas y venganza, dejándome un sabor vacuo y salado.

…empero a los monstruos que habitan y corren salvajes en mi interior, caigo en un estado de inmersión más oscuro y profundo. He aprendido a vivir con las sombras que calzan mi corazón de fuego. Hoy es 29 de febrero y me aferro a él aunque sea lunes, esto pasa cada cuatro años, pero sucede de verdad. Creo que gente como yo no debería haber nacido.

Snuff, el Cine del Infierno

La palabra snuff pasa desapercibida a los ojos de muchos, a no ser que sean apasionados a Baudelaire o acalófilos, podrían considerar incluso tal maldición de Lord Voldemort, ni siquiera mencionar la palabra. Mas como bien diría Hermione temerle al nombre, sólo aumenta el terror al hombre. Si bien en lenguas anglogermanas snuff podría traducirse como tabaco o aspirar, el mencionado término podría ser un sinónimo del verdadero y real terror.

Snuff se popularizó en 1971, siendo el editor y novelista Ed Sanders él que lo utilizó al hablar y narrar sobre los asesinatos cometidos por la secta La Familia encabezada y dirigida por Charles Manson. Es cierto que Sanders hizo del término snuff un equivalente al concepto muerte, pero no fue precisamente él quien acuñó la analogía anteriormente señalada. Edgar Rice Buroughs en 1916 en el quinto libro de Tarzán; Tarzán y las Joyas de Opar señalaba la palabra snuff it como una encomienda que significaba mátalos.

SebaDentro del escenario mencionado, es que nace el llamado cine de los condenados o cine del infierno; el Cine Snuff. Siendo completamente sincero, y tal y como ocurre con todo lo catalogado como oscuro, se sabe muy poco y se especula mucho sobre el mismo. En síntesis se dice que el Cine Snuff consiste en los vídeos y grabaciones en los cuales se asesinan, mutilan o torturan a personas y animales, siendo filmados con el objetivo de crear un registro de las víctimas para luego vender las grabaciones a un público selecto. Curiosamente, y sin ningún tono irónico, incluso novelas mexicanas de los tiempos de María Mercedes, Marimar y María la del Barrio caerían dentro de la clasificación de snuff. Incluso si me pongon muy riguroso y analista diría que el snuff está presente en las historias de los santos y mártires de las iglesias.

936full-peeping-tom-poster1En 1960 bajo la dirección de Michael Powell se estrenó la película Peeping Tom (el fotógrafo del pánico) en la cual un asesino graba a sus víctimas, pero como ya mencione el término snuff se popularizó en 1971, haciendo a Peepin Tom una especie de presnuff movement.

Bajo una atmósfera de especulación, intrigas, morbosidad y curiosidad nacía, o quizás deba decir se extendía, un nuevo género cinematográfico que si bien no había sido estudiado o analizado ya comenzaba a saltar a la fama con éxitos como Hardcore, Tesis, 8mm y Cannibal Holocaust.

Si algún cinéfilo sigue la entrada podría cuestionarme el cine snuff con el cine gore, aquí no debemos olvidar que mientras el cine gore también trata los temas de terror el mismo se centra y explota lo visceral y la violencia extrema mediante el uso de efectos especiales y el exceso de sangre artificial. Contrariamente el cine snuff no utiliza ningún efecto especial o artificial, sino que muestra la crudeza del horror en su más natural expresión.

2277Para algunos el prolífico inventor Thomas Alva Edison es el pionero del snuff al filmar ejecuciones en ahorcamientos y la electrocución de un elefante, así como una gamma de criminales que grabaron sus hazañas y las atesoraron como recuerdos o trofeos durante las décadas del siglo XX. No obstante, y soy de este tipo de críticos, no olvidemos que si bien el género snuff se caracteriza por la naturaleza y realidad del horror, también lo hace por la distribución y propagación del mismo por medio de la venta, aquí entonces los anteriormente mencionados no encajarían.

El cine snuff curiosamente aunque se maneja en el mundo de lo morboso y lo macabro supo, y sigue sabiendo, como apelar y llegar a la parte oscura que tenemos los seres humanos, atrapando a las personas en un cosmos de repulsión y atracción. Somos atraídos de manera, quizás inconsciente, a este escenario, pero nos aterra admitirlo o compartirlo con alguien más. Son casos como cuando leemos las palabras que escribe algún amigo que recientemente enfrenta una pérdida y husmeamos y buscamos entre sus amigos, conocidos y redes sociales queriendo revivir o recrear lo funesto.

Aquí menciono varios ejemplos. En primer lugar señalo los múltiples casos dónde los soldados estadounidenses fotografiaron y grabaron torturas que cometían contra presos de guerra en Iraq. Estos vídeos que quizás no fueron vendidos, si se filmaron con un fin de propagación ante un sociedad enferma y cegada por la venganza y la obsesión por el terrorismo y la destrucción.

El segundo ejemplo son las publicaciones que se comparten a diario en las redes sociales con fotos en las que aparecen niños con algún tumor, malformación o calamidad y son “supuestamente” compartidas para apelar al lado bondadoso de la humanidad.

En tercer lugar menciono los vídeos difundidos por el Estado Islámico y donde sentencian a muerte a quienes van contra su régimen. En los tres casos, al menos a mí, si bien me repugnan las imágenes y los elementos macabros detrás de las personas, no es menos cierto que una inquietud o deseo descontrolado me vocifera que mire atentamente las imágenes.

MartiresMás allá de lo ya mencionado, considero importante señalar el papel del mito y las redes sociales en este campo. Soy un fanático de los clásicos del terror y el horror, y no creo que deba sentirme avergonzado o aterrado por mis gustos. Esto tampoco quiere decir que acepto los crímenes y las macabridades de la sociedad humana, pero si me parece que no estamos sabiendo distinguir la barrera real de la ficticia.

A lo irreal y lo macabro se le añade el hecho de que nuestra sociedad cada vez rompe más las etapas y ciclos de crecimiento, teniendo hoy día a los chavales desde los ocho años con acceso a videojuegos que propagan culturas como la snuff como algo cotidiano, divertido y un ejemplo a practicar.

0Ahora para finalizar, toco la polémica mayor del cine snuff, el vídeo de Daisy’s Destruction. Esta grabación, que no he visto ni pretendo ver, navega entre el mito, la ciencia ficción y lo emotivo. Daisy’s Destruction filmado bajo la firma de NLF (No Limits Fun) según las redes sociales graba el momento en que una pareja abusa sexualmente, maltrata y tortura a una niña hasta que entre gritos y llantos desgarradores la inocente víctima fallece.

Desarmemos el rompecabezas y la verdad detrás de Daisy’s Destruction. Sobra decir que cualquier ser humano que se preste a una conducta como la mencionada merece todo el castigo y peso de la ley, en esta vida y en la futura. No obstante, aclaremos algunos elementos que me son no curiosos, sino alarmantes.

A serbian filmTal como sucedió con el llamado Cine Snuff, tras la llegada de Una película Serbia, no es hasta que se incluye el elemento infantil cuando la sociedad reacciona o despierta un poco de la nube de confort en que se manejaban. Las torturas, el maltrato, los abusos y demás estuvieron ahí presentes desde antaño, ¿por qué no se reaccionó antes?

Lo siguiente que señalo es la intriga y los rodeos que se utilizan a la hora de hacer la crítica y condenar los actos. Te alardean y repiten tanto que jamás volverán a ver el vídeo, que te va a dejar con disturbios de por vida, que es el peor vídeo que la humanidad ha podido hacer, que sólo se consigue navegando a través de la DeepWeb y pagando bitcoins…o sea disculpadme, pero están incentivando a la propagación y difusión del mismo, no a su repudio.

En muchos blogs hicieron reflexiones vídeo-auditivas sobre el cine snuff y Daisy’s Destruction, reflexiones cargadas de imágenes sangrientas, niñas pequeñas, llantos amargos y chillidos desgarradores. Desde lo más profundo de mi corazón me toca decir que la morbosidad que acompaña a la reflexión podría ser incluso más culpable y macabra que el autor del supuesto vídeo.

Y bueno para acabar digo “supuesto” dado que las incongruencias leídas son abismales, desde una niña de 4, 6, 7, 8 y hasta 12 años. Según algunos la descuartizan, para otros la sodomizan, para otros le encienden velas y la bañan con cera caliente y un sinfín de torturas que no repetiré y que son productos de muchas malas series de terror y miedos sociales y psicológicos de cada persona.

Para mí esta Daisy no existió y esto no ocurrió, así lo pienso y así lo quiero creer. Nuevamente nos hallamos ante una dicotomía que depende el lente y la perspectiva con la que se mire, aflorará un resultado diferente. Hasta acabar esta línea no me he atrevido colocar imágenes en la entrada y no sé si lo haga. (En la revisión ya he colocado algunas)

Como conclusión diré que el mundo psicológico es un océano profundo y todavía poco explorado. Seguimos siendo víctima de nosotros mismos al estar entre la frágil línea entre lo correcto y lo incorrecto, lo real y lo ficticio, el gusto y el goce, el placer y la culpa, la curiosidad y la especulación.

Team America World Police // White Bird in a Blizzard

team-america-world-police-3Ayer en la madrugada (2/abril/215 entrada en borrador) pensando un poco y cambiando la rutina de los últimos días, esperé a Brizo viendo la película animada Team America World Police. Estuvo en mi lista de pendientes, no sé porque esperé tanto para verla. Este film es de los creadores de la serie animada South Park, sigue el paralelismo en la trama, género, sátira y humor negro. No obstante, no es una animación clásica como la serie animada, sino que ahora nos topamos con marionetas.

Desde los primeros minutos es palpable una oda, o mejor debo decir una burla a los ideales de libertad y al servicio de inteligencia de los Estados Unidos de América. Aunque satirizada, la película nos muestra mucha verdad sobre como funcionan los servicios “inteligentes” estadounidenses y los peculiares políticos que los dirigen y custodian.

1TA-DF-15880El empleo de marionetas, a mi juicio, es un retrato de los prototipos estadounidense y la actual sociedad que bajo una preponderancia de superioridad se niegan a aceptar que su hegemonía va en declive y que ya no nos encontramos en un mundo unipolar que gira en órbita a los Estados Unidos. Sin olvidar que los personajes son los típicos galanes de los clásicos de Hollywood.

El cuestionamiento al servicio de inteligencia estadounidense no es una novedad, tampoco la sátira en la representación lo es. Bajo lemas como como “operación de paz”“objetivo libertad” la Agencia Central de Inteligencia, ha destruido ciudades, patrimonio de la humanidad y lo peor; burlado y atentado contra los Derechos Humanos.

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Algo que me fascinó es que se plasma claramente la falta de noción geográfica del pueblo americano, como le preguntaríamos a miss South Carolina, los estadounidenses no pueden ubicar ni siquiera a su propio Estado en un mapa, salvo la distancia en millas que tienen algunas ciudades importantes con los Estados Unidos.

Estados Unidos haría cualquier cosa por el mundo, excepto estudiarlo, no es sorpresa que las misiones de paz resulten fallidas y que los objetivos no se alcancen cuando se parte a otros territorios con ideales de superioridad que impiden la comprensión y el análisis de la diversidad.

Muy brevemente, más allá del estupendo reflejo que se hace sobre el hombre de Nebraska, menciono las buenas escenas que nos refieren a clásicos universales como Star Wars y Black Hawk Derribado, donde apreciamos el síndrome de Vietnam, hoy día síndrome de Somalia.

PanamaAnalizaré la escena del ataque al canal de Panamá. Es un retrato perfecto de todos los estereotipos y nociones que tienen muchos estadounidenses, incluso europeos, sobre América Latina; repúblicas bananeras, mexicanos, pobreza y marihuana. En la mayoría de los casos la mente no alcanza para entender que no todos al sur de Texas son mexicanos, que se produce mucho más que frutas tropicales y que el narcotráfico, financiado muchas veces por sus propios ejecutivos, no son el día a día latino.

Cierro diciendo que este maravilloso film deja claro como todavía se continúa haciendo referencia al 9/11 como carnada emocional para sacar patriotismos y xenofobias baratas y continuar presentando al socialismo y comunismo como el cáncer global al que debemos odiar y repudiar. Más allá de todo, el gran galardón de la peli, en mi opinión, es la música y banda sonora. Aquí no acepto discusión, cada canción de forma clara, irónica y jocosa nos enseña una realidad de Más-Allá-De-Hollywood, realmente es la joya de la película. America Fuck Yeah!

Califico esta película con un 10/10.

white-bird-in-a-blizzard-dvd-cover-13Ahora trataré de enlazar Team America con White Bird in a Blizzard, película que vi el día siguiente. La verdad es que mi vínculo enfermizo hacia Eva Green fue el motor que me llevó a ver la película. Para mi sorpresa las críticas eran malísimas y la sagrada IMDb la califica con un 6,4/10.

El reparto me pareció bueno, la trama, aunque no es novedad y sigue el libro homónimo de Laura Kasischke, no es mala. Digo, no es una película para reflexionar y filosofar sobre dudas existenciales y el porqué de la vida, es un film de suspenso y drama para verlo un rato comiendo pizza, tomando cervezas y relajarse un poco.

Sumado a lo dicho, es la película para ver los pechos de Shailene Woodley por excelencia, que a propósito son excelentes. Más allá de ser un plus, luego de ver a Shailene encarnar personajes como Tris y Hazel, juveniles y bonachones, es hora de ver a una joven rebelde, adicta al sexo y que representa mucho más del joven promedio de lo que pensamos.

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White-Bird-in-a-Blizzard-10Tanto Team America como White Bird in a Blizzard, trazan realidades que muchas veces por miedo al qué dirán y qué pensarán tratamos de evadir. Nos encontramos ante normas de conflicto y conductas desviadas que se suprimen y acaban reproduciendo una sociedad perfecta en la que prima la apariencia. Las vidas perfectas que hoy se venden por las redes sociales son paralelas a la que los padres de Kat intentan mostrar, cuando más allá de la fachada del matrimonio perfecto se esconde un hombre en el sótano que se masturba con revistas pornográficas y una bella mujer que la costumbre y el matrimonio la fue matando y marchitando poco a poco.

lead_largeYa a medidos de la película me imaginaba la conclusión y a pesar de que mis teorías no fueron equivocadas, jamás esperé la forma en que los hechos llevaron al final esperado. Me pareció una buena película y Eva Green, aunque ausente la mayor parte del tiempo, como siempre, hizo una actuación fenomenal.

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Califico esta película con un 8/10.

De la OUA a la UA

ÁfricaAl leer y consultar libros, manuales y redes sociales sobre el continente africano, de manera general se engloba una visión pesimista cargada de calamidades y vicisitudes. Expresiones como un gigante dormido o una África en estado de letargo son la norma y repetición de los “expertos” del tema.

A la par con lo mencionado, la imagen de África a nivel internacional es atroz, acentuándose con los episodios de hambruna, epidemias, guerras civiles, inestabilidad, mal gobierno y subdesarrollo, que priman en el día a día africano.

Aun así, aunque tardías, nuevas iniciativas abrazan un Renacimiento Africano que va ligado a un sentimiento de Panafricanismo y parece anunciar buenas nuevas desde el sur del Mediterráneo hasta el oeste del océano Índico. Es meritorio señalar que adicional a los motivos de integración puramente africanos, fue el intento de adentrar al continente africano en los procesos de mundialización/globalización* lo que motivó y fungió como norte para la creación de una unidad africana y no el anhelo de abordar y solucionar los problemas que los distintos Estados venían enfrentando.

Cinco Estados africanos: Argelia, Egipto, NigeriaSenegal y Sudáfrica, apadrinados por algunas potencias con vínculos postcoloniales, tienen la iniciativa de colorear a África en el mapa de la Comunidad Internacional y unir fuerzas para intentar abordar los problemas políticos, geográficos, culturales y sociales, naciendo así la Organización para la Unidad Africana (OUA) en 1963.

OUA fundadores

Los objetivos principales de la OUA fueron los siguientes:

■Promover la unidad y solidaridad.

■Coordinar e intensificar la cooperación.

■Defender la soberanía, integridad territorial e independencia de África.

■Erradicar el colonialismo.

■Promover la cooperación internacional.

A nivel de organizaciones regionales ya el globo tenía en su marco a la Organización de Estados Americanos (OEA) y la Unión Europea, no era lógico, sino pragmático que el contagio organizativo se extendiera a África. A diferencia de otros organismos internacionales la OUA careció de instituciones fuertes y generalmente, como sucedió con la Sociedad de Naciones, sólo se destaca lo negativo de su existencia. A mi juicio, debemos estudiar la OUA como un avance en el proceso de integración y desarrollo africano, su frágil nacimiento unido a los débiles pilares y cimientos, alertó a la comunidad africana de la necesidad de un cambio.

Curiosa o irónicamente, el centinela de integración y consciente de la situación en África fue el coronel Gadafi, máximo motor y propulsor de la transformación de la OUA a la Unión Africana (UA). El continente africano en su totalidad se fue incorporando a este nuevo sistema integral y panafricano.

Los objetivos de la UA fueron más claros, específicos y centrados en los asuntos africanos siendo los principales los siguientes:

■Lograr unidad y solidaridad.

■Defender la soberanía, integridad territorial e independencia de los Estados miembros.

■Acelerar la integración política y socio-económica.

■Promover las posturas comunes africanas.

■Estimular la cooperación internacional.

■Promover la paz, la seguridad y estabilidad del continente.

■Promover principios e instituciones democráticas.

■Promover y defender los derechos humanos.

■Papel justo de África en la economía global.

■Estimular el desarrollo sustentable económico social y cultural del continente.

■Unificar las políticas de las comunidades regionales

■Fomentar el desarrollo del continente y erradicar todo vínculo del colonialismo.

■Promoción de una buena salud y erradicación de enfermedades.

Regions_of_the_African_UnionA efectos administrativos y organizativos el continente africano e islas adyacentes se dividen en cinco regiones:

  1. África del Norte
  2. África Occidental
  3. África Central
  4. África Oriental
  5. África Austral

En su momento la UA englobó todo el continente, pero tras el reconocimiento e incorporación de la República Árabe Saharaui Democrática, Marruecos decidió abandonar la organización y luego del reciente golpe de estado en la República Centroafricana, la misma fue suspendida del organismo.

La UA cuenta con seis estados observadores:

OUA oservadores

  1. Haití
  2. Kazakstán
  3. Letonia
  4. Palestina
  5. Serbia
  6. Turquía

Dada la proximidad geográfica como la existencia de territorios españoles en el continente africano, España es un miembro asociado a la organización, siendo el monarca español invitado especial en las cumbres de Jefes de Estado y Gobierno.

De primeras los objetivos de la UA suenan prometedores y esperanzadores. No obstante, se arrastró un problema de la antigua OUA; la debilidad institucional de la organización. Brevemente menciono los órganos principales de la UA:

Asamblea

Órgano supremo de la UA, compuesto por los Jefes de Estado y gobiernos.

Consejo Ejecutivo

Reunión de los ministros del Exterior con responsabilidad de debatir los asuntos.

Comité de Representantes Permanentes

Encargado de nominaciones y designaciones de los comisionados.

La Comisión (Secretaría)

Presidida por el Presidente de la UA. Se encarga de la estructura, las funciones y las regulaciones de la unión.

Comités Técnicos Especializados

–Son 21 en total agrupado en tópicos como Economía, Agricultura, Asuntos Monetarios, Industria, Educación, Salud, etc.

El Parlamento Panafricano

Cuerpo legislativo, no posee poder real, sino de asesoría y consultoría.

El Consejo Económico, Social y Cultural (ECOSOCC)

Alienta la incorporación de la sociedad civil a los procesos de desarrollo.

La Corte de Justicia

Poderes y funciones aún no están definidos.

Instituciones Financieras

Banco Africano, El Fondo Monetario Africano y el Banco Africano de Inversiones. Se enfrenta a las demasiadas agrupaciones y organizaciones subregionales africanas.

Finalmente una de las instituciones que más promete avances en la UA es el Consejo de Paz y Seguridad, pero su poder y competencias son ambiguos. Los estados miembros de la Unión Africana tienen toda la soberanía, persistiendo la independencia e integridad territorial absoluta. En este camino los Estados africanos se manifiestan reacios a tomar medidas que involucren un elemento supranacional.

Grosso modo, señalaría la diversidad africana como principal obstáculo en la UA. Adoptar lemas como unión en la diversidad es difícil en África, un continente donde encontramos estados de dimensiones aparatosas y estados pequeños, una diversidad lingüística que en algunos casos presenta más de 15 idiomas hablados en un territorio y una diversidad racial y religiosa abrumadora y desproporcionada.

A mi criterio, la diversidad africana se convierte en un obstáculo para la integración, no porque sea mala la diversidad, sino por los vínculos y las raíces coloniales. El colonialismo que perpetúa la debilidad económica africana y sigue presente en su versión moderna de Neocolonialismo, fue el encargado de crear las fronteras africanas, divisiones que correspondieron en su momento a los intereses de las potencias imperiales y que dividieron etnias que hoy se enfrentan en feroces duelos que alcanzan horrores humanos como lo es el genocidio.

Para cerrar esta pequeña reflexión, aunque se mira a África con dolor y tristeza, no es menos cierto que las Civilizadas Naciones Occidentales mantienen una situación atípica de aislamiento y abandono del continente africano. La noción de identidad y panafricanismo aún no madura, siendo esa falta de conciencia colectiva y los intereses y aspiraciones de terceros Estados el gran enemigo africano.

Son necesarios mecanismos que no resulten más caros y peores que las enfermedades, se necesitan organismos que nazcan de África para los africanos, es imprescindible que los Estados africanos no se organicen o alineen en función de satisfacer a la Unión Europea o los Estados Unidos. Es ineludible que el respeto y la tolerancia sean los pilares de la UA.


 

*En el mundo de las Relaciones Internacionales se distinguen y diferencian los conceptos de Mundialización y Globalización. No obstante en el mundo francófono se utiliza y alude solo al término Mundialización.

Joyeux Anniversaire!

Estoy seguro de que podría leer a Baudelaire en un cabaret y aplaudirían.


AniversarioEnero llega a su fin y yo ando de aniversario. Hoy se cumple un año de empezar la aventura por wordpress. No cumplí muchos de los objetivos que me fijé en un inicio. Últimamente no puedo escribir como al principio y algunas historias, columnas y críticas han quedado en pausa. Estos meses pasados han estado llenos de caos, estrés, algunas lágrimas, pero también de momentos y viajes placenteros y gratificantes.

Antes de volver a la vida cotidiana de esta ciudad que me desespera, disgusta y encanta, os quiero dar las gracias, aun cuando sé que gratitud es una palabra que se queda corta cuando quieres decir tantas cosas, pero es la única que conozco en esta preciosa lengua común. Insisteixo, moltes gràcies!

Para finalizar cierro con una cita que escribí en mi primera entrada:

Tampoco sé si una persona (con suerte cinco) leerán lo que escribo. Solo te diré a ti que me lees quien quiera que seas “…que entiendas cuando te digo que aunque no te conozca, y aunque puede que nunca llegue a verte, a reírme contigo, a llorar contigo o a besarte, te amo, con todo mi corazón…te amo.”

A

Adeline

 “For this moment, this one moment, we are together. I press you to me. Come, pain, feed on me. Bury your fangs in my flesh. Tear me asunder. I sob, I sob.”


25 de enero 

Dearest V:

Virginia WoolfUn día como hoy se alumbró el mundo literario con tu llegada. Recuerdo el primer día cuando todavía era un niño y comencé a leer Las Olas, en aquel momento mi capacidad y comprensión era limitada, pero algo en mi interior me guío a guardar ese libro y atesorarlo como el mejor juguete que hubiera recibido.

Algunas de mis noches luego de cerrar los ojos visito diversos lugares y tiempos, Orlando es quien me entiende y acompaña. Los días pasaron y crecí, la sociedad dice que maduré, yo no estoy tan seguro de ello. Quedé atrapado en el Romanticismo, mi alma, mi cuerpo y mi mente me dejaron de pertenecer. Poco a poco abandoné los cálidos colores y me abracé al frío solitario, a las azules y gélidas temporadas, comencé a vivir nuevamente, o tal vez ascendí de vida o dimensión.

Te debo mucho, no sólo aventuras literarias, también locuras y reflexiones. Estoy seguro que tu voz se esconde en alguna de esas voces que me invaden de golpe y ni siquiera escuchando música las logro callar. Al final hay ululares a los que el cuerpo no responde y solo resta obedecer. No podemos huir o escondernos de lo que queremos sentir.

Tus palabras no desvanecerán, te lo aseguro. Gracias por tu legado, sólo las alma perturbadas e imposibles de reparar comprenden lo que vivimos. Dejé algunas lágrimas en el río Mid-wynd, siempre son agridulces las despedidas, tu mayor lección me acompaña todos los días; No hay barrera, cerradura ni cerrojo que puedan imponer a la libertad de mi mente.

Feliz cumpleaños Adeine Virginia Woolf,

A

Política Exterior de Estados Unidos y Relaciones Transatlánticas

Inicié el seminario de Política Exterior de Estados Unidos y Relaciones Trasatlánticas con una lectura de Tocqueville, en esta entrada pretendo hacer una reflexión mínima de la misma, así como simples hipótesis que iré trabajando a lo largo de este curso y en las que tengo como norte llevar una visión objetiva de un tema controvertido que me afecta en primera persona y me resulta un tanto difícil trabajar con objetividad y dejar a un lado mi subjetividad y experiencias.

DE LA MANERA CÓMO LA DEMOCRACIA AMERICANA LLEVA LOS ASUNTOS EXTERIORES DEL ESTADO

Según Tocqueville, y con quién comparto algunos planteamientos, la Política Exterior estadounidense quedó marcada por dos grandes figuras de su historia y sobreviven hasta el día de hoy. De ante mano, me resulta interesante e importante el hecho señalado por el autor; la Constitución Federal estadounidense coloca la política exterior del estado en las manos del Presidente y el Senado, el pueblo poco pinta en ese paisaje.

history_washington-jeffersonLas figuras claves en la Política Exterior estadounidense son Washington y Jefferson. Ambos padres de la política estadounidense, abogaron por la cautela y la mesura, exhortando a un aislamiento, que coloquialmente se conocería como la no intervención en los asuntos de otros. Washington, a mi juicio, es consciente de que un aislamiento total y rotundo, aunque posible, no era lo viable o saludable, enfocando la precaución en las relaciones comerciales y los compromisos con otras naciones.

Jefferson fue un heredero de la política de Washington, pero la radicalizó y cerró al negar de forma absoluta los privilegios a naciones extranjeras. Ambas políticas mantuvieron en recato a Europa y propagaron la preponderancia y supremacía “americana” a la vez que cumplían el objetivo de mantener un gobierno estadounidense fuerte.

Estados Unidos, en comparación con Europa es una nación joven que pudo aprovechar y aprender de la experiencia de los viejos pueblos europeos. No obstante, recalco lo mencionado por Tocqueville “cualidades no necesariamente democráticas hacen a la larga que un pueblo domine”.

Washington señaló que una nación que se entrega al odio o el amor es esclavo de ellos, ahí no se aprendió la lección del gran padre. Hoy día los Estados Unidos se han entregado a estos sentimientos ante los demás estados y un cisma notable rompe con otro señalamiento de Tocqueville: “la política exterior estadounidense como un cuerpo aristocrático firme y culto no morirá”. No es cuestión de vida o muerte de la hegemonía estadounidense, pero es meritorio de atención las pequeñas brechas que traen cuestionamientos y planteamientos diferentes incluso dentro de los propios estadounidenses que a un paso lento intentan ajustar el futuro de sus relaciones y política exterior, tropezándose con su orgullo y prepotencia innata y retrocediendo los pocos pasos adelantados.

Como requisito final del seminario y con miras a la futura memoria por realizar, debo decir que tengo sobre veinticinco o quizás muchas más teorías de este tema con el que me relaciono directamente. Sin embargo, concentraré mi atención en este recorrido en las siguientes Hipótesis:

  • Dada las constantes intervenciones militares y políticas, el gobierno estadounidense no permitirá un plan para la integración o desarrollo de los estados latinoamericanos.
  • Dado los múltiples y diversos acuerdos, así como las bases militares, pactos comerciales y la Diplomacia del Dólar, el gobierno de Estados Unidos continuará con el proceso llamado Neocolonialismo.
  • La Defensa y la Seguridad global, así como la amenaza a las mismas, continuarán siendo los motores de la Política Exterior estadounidense. Este planteamiento servirá de excusa para la invasión de territorios y la violación del principio de libre determinación de los pueblos.
  • Estados Unidos no agilizará o alentará al Comité de Descolonización a resolver el estatus de los territorios No Autónomos: Guam, Islas Vírgenes de Estados Unidos, Samoa Americana y Puerto Rico.

Je Suis Nigérian

Je suis NigérianAhora es momento para reflexiones, me parece bárbaro que incluso calamidades y eventos trágicos como lo son las masacres, atentados y demás también gocen de estratificación y jerarquía, no sólo en la opinión pública, sino también en nuestra conciencia y percepción.

Si vous êtes Charlie, vous aussi êtes Nigérian.

Hunting Season (Web Serie)

HuntingSeasonSiguiendo la entrada de ayer hoy les hablo de otra serie web. Ya me habían comentado sobre Hunting Season, una serie de temática gay inspirada, o al menos hizo el intento, en la famosa serie británica, adaptada posteriormente en Estados Unidos, Queer as Folk. Es una miniserie que al momento sólo cuenta con una temporada de ocho episodios y se especula que pronto saldría una segunda.

La página oficial está en proceso de promoción y recaudación de presupuesto para lograr la segunda temporada. Del mismo modo que la miniserie The Outs, tiene el fin de ser trasmitida por Internet por la plataforma Vimeo con episodios cortos de entre ocho a trece minutos.

Ambientada en los inicios del verano y teniendo como escenario al Nueva York contemporáneo, Hunting Season muestra las relaciones en su mayoría, por no decir todas, sexuales de un grupo de cuatro amigos, concentrándose en la figura del personaje principal Alex. Aunque no se puede olvidar que hay un libro y formato que se toma como base para la creación de esta serie.  

0VxCFAlex es un joven atractivo y homosexual que se “enfrenta” al día a día en Nueva York. La serie mezcla un poco de drama y comedia, totalmente casual y realista, no tiene sucesos o eventos sobrenaturales o irreales. Alex tiene un grupo íntimo de tres amigos, es un joven con un trabajo en una empresa de redacción cibernética y tiene un “blog” personal en el cual narra sus aventuras por Nueva York. En fin actividades y características normales para un joven gay del siglo XXI. 

Coincido con las opiniones de que en esta serie se muestra mucho de lo que ha pasado a ser la “realidad” del gay contemporáneo. Ese patrón que se ha venido adoptando y repitiendo en nuestra comunidad: cumplir con los estándares de “belleza masculina” que en su mayoría se alcanzan acudiendo al gimnasio, las inseguridades del homosexual, la importancia del qué dirán y pensarán los demás “gays”, la necesidad de tener que divulgar y hacer públicas las relaciones íntimas, el rol y la importancia del sexo entre los homosexuales, las aplicaciones para fomentar los encuentros casuales y por supuesto el uso de drogas como la marihuana y la cocaína.  

Ahora bien, el elenco en su mayoría actúa y desarrolla los personajes de una manera atractiva, veraz y eficaz. Sin embargo, considero que la representación de las escenas sexuales, aun cuando es el macro y objetivo de esta, contribuyen a aumentar la idea que el cine de temática gay es uno de pornografía. De igual manera hace que las generaciones continúen pensando que homoerotismo y pornografía son palabras sinónimas. La escenas sexuales son del agrado de todos y el gusto por la pornografía no es ajeno a nadie (me incluyo), todos gozamos y disfrutamos de ello. El punto es que estamos creando un público espectador de películas y series con abundante contenido sexual y no un público con criterio y capacidad de análisis y comprensión visual.    

Desde una perspectiva social, esta serie se encarga de continuar con las reproducciones de los prototipos y estereotipos de la comunidad homosexual. Se sigue mostrando a los “gays” como una sociedad mentirosa y promiscua que tiene como motor el sexo, que es incapaz de crear compromisos y que impone su homosexualidad ante los demás. Todo esto para mí son barreras que nosotros mismos nos encargamos de hacer y que imposibilitan la aceptación y la tolerancia a nivel social y global.  

Califico esta serie con un 4/10.