La cosmogonía nórdica (esencial)

img_4349Hoy me han lanzado el reto de explicar la cosmogonía nórdica en diez minutos y de manera que los chicos de entre 10 a 15 años retengan algunos conceptos e ideas.

Así que sin mucho afán en el decoro o la estética física me lancé a representarles el fresno Yggdrasill (Yggdrasil), el árbol de la vida que mantiene unidos los nueve mundos de los mitos nórdicos y escandinavos.

 

 

Valhalla Rising (2009)

Valhalla Rising, 2009

Valhalla Rising, 2009

Continuando con la entrada anterior sobre el mundo y la mitología nórdica, en esta ocasión hablo sobre la película danesa Valhalla Rising del director Nicolas Winding Refn. Realmente descubrí la película cuando hacía un estudio sobre Asgard y las figuras de Odín y Frigga.

En el reino de Asgard los caídos en combate pasan a dos salones tras su muerte: Folkvángr, a cargo de Frigga y Valhalla en manos de Odín. Antes de ver la película me aventuré a leer algunas sinopsis para tener una idea sobre a qué me iba a enfrentar y para mi sorpresa no encontré tráilers verbales, sino reseñas en su mayoría negativas.

Valhalla Rising es una película que concuerdo con muchos críticos; no es para todo el público. Más allá de las escenas violentas, la trama y el hilo conductor de este film apelan a personas que no simplemente les gusta la historia, sino que van más allá; se apasionan y realizan una búsqueda profunda que sobrepasa las meras fechas y los eventos históricos por si solos.

La película presenta a un guerrero silente con fuerza sobrehumana, el cual está sometido a la esclavitud, siendo una pieza más del ajedrez medieval. Se desarrolla en la Escandinavia del siglo X. Este guerrero es llamado One-Eye por un niño esclavo, logra su liberación con la ayuda del chaval y emprenden un viaje en compañía de vikingos cristianos hacia Tierra Santa, pero acaban llegando a Canadá. Este film esta dividido en seis capítulos que se titulan de acuerdo a las visiones futuras de One-Eye.

El concepto del cine nórdico está marcado en esta película; un cine de pocos diálogos y escasa comunicación oral, pero que abunda en el lenguaje corporal. A diferencia del cine de Hollywood o los diferentes cines hispanoamericanos, se muestra la esclavitud siglos antes de la llegada de los europeos al “Nuevo Mundo” y desde una perspectiva del norte de Europa.

Aunque es visible el concepto religioso fraguado en el Medioevo, el film se desliza más por los conflictos entre los dioses y las personas en una época en que la pregunta primordial era si eras cristiano. Aquí también la película en sus pocos diálogos muestra el valor del discurso religioso y lo corruptible del ser humano.

El personaje de One-Eye, muy bien interpretado por Mads Mikkelsen, requiere un estudio profundo. Aunque muchos lo definen como mudo, lo cierto es que quizás pudo ser mutilada su lengua, como mecanismo de tortura, la película nunca confirma que en efecto él sea mudo. En mi opinión One-Eye hace uso de lo que se conoce como las tretas del débil; artimañas o artificios con un fin específico. En este caso resulta paradójico ya que One-Eye es el hombre más fuerte y generalmente las tretas del débil son atribuidas al espacio femenino y débil, tanto en la literatura como en el cine.

One-Eye a simple vista podría ser una representación del Heracles griego (Hércules romano), dotado de fuerza, enfrentando las desdichas de una vida injusta y culminando su vida en una muerte desafortunada. Sin embargo, considero que es una alusión directa del dios principal de la mitología nórdica; Odín. Como se conoce Odín perdió un ojo, según los mitos más antiguos tuvo que  cederlo a su tío Mímir para poder beber de la fuente de la sabiduría. One-Eye, que solo tiene un ojo resulta ser un personaje sabio y como ya mencioné tiene visiones sobre el futuro que advendrá. También señalo que Valhalla es la habitación donde Odín prepara a los caídos en combate para la batalla del fin del mundo, siendo este el título de la película alguna metáfora encuentro en la batalla final de Odín; un mundo que se enfrenta al cristianismo y el monoteísmo.

Georg Pauli, Oden vid Mims lik. 1900.

Georg Pauli, Oden vid Mims lik. 1900.

Por argumentos como los mencionados concluyo que la piedra angular de la película guarda mucha relación con la preservación de las raíces nórdicas. Tanto el personaje principal como la temática de la película están cargadas de metáforas y alegorías que dificultan un poco la comprensión. Hay una crítica directa al cristianismo, al inicio de la película se dice:

“Al principio solo estaban el hombre, y la naturaleza, luego llegaron los cristianos y se armo el Belén…”

Aún así es un vituperio leve y no lo considero como el motor de la película. Máxime cuando One-Eye al finalizar la película sufre un martirio muy parecido al de los santos y mártires cristianos.

Califico esta película con un 8/10.

El cosmos nórdico

L'Yggdrasill

L’Yggdrasill

En la mitología nórdica la cosmogonía percibe el universo como un enorme árbol de fresno llamado Yggdrasil. Las culturas posteriores lo llamaron árbol de la vida, árbol del tiempo o simplemente Universo. Yggdrasil es un fresno perenne, es decir que tiene hojas vivas durante todas las estaciones del año y no queda vacío en las estaciones desfavorables. Las ramas y raíces de Yggdrasil mantienen unidos los nueve mundos de la mitología nórdica.

La rama más elevada de Yggdrasil llamada Lerard, fue el hogar de un águila en cuyos ojos se sentó el halcón Veðrfölnir, quien podía ver la tierra media, los nueve reinos y bajo las raíces del árbol. Las hojas eran el alimento del cabrío de Odín; Heiðrún, encargado de producir el alimento de los dioses; el aguamiel. Las más profundas raíces albergaban a Níðhöggr; dragón monstruoso que mordía constantemente las raíces de Yggdrasil con el único objetivo de acabar con su existencia. Finalmente la ardilla Ratatösk vagaba por el tronco del árbol llevando rumores entre Veðrfölnir y Níðhöggr. Las raíces del árbol también eran el origen de la fuente de la sabiduría custodiada por el gigante Mímir.

Vedrfolnir (Manuscrito)

Vedrfolnir (Manuscrito)

Heidrun (manuscrito)

Heidrun (manuscrito)

Nidhogg (manuscrito)

Nidhogg (manuscrito)

Ratatoskr (manuscrito)

El nombre Yggdrasil o Ygdrasill aunque tiene múltiples interpretaciones, una de las más aceptadas es que Yggr (temible, feroz) y drasill (errante, vagabundo) son una perífrasis alusiva a Odín como caballero andante, en constante movimiento entre los mundos. Los nueve mundos sostenidos por Yggdrasil eran concebidos por las antiguas civilizaciones como reinos y NO como planetas. Cada reino era la morada de un grupo de seres y no un astro. Los nueve reinos eran:

  • Asgard: hogar de los Æsir, o reino de los dioses, gobernados por Odín y su esposa Frigg (Frigga). Los relatos más antiguos cuentan que Asgard estaba rodeada de una muralla de piedra inacabada y era allí donde se encontraba el Valhalla (de Odín) y el Fólkvangr (de Frigg); paraísos donde moraban los caídos en combate y que se preparan para la guerra del fin del mundo.
Asgard / Åsgard / Asgård / Ásgarður / Aasgaard / Ensigart

Asgard / Åsgard / Asgård / Ásgarður / Aasgaard / Ensigart

  • Alfheim: (también llamado Ljusalfheim) morada de los elfos de la luz. Estos elfos controlan el aire y el flujo de energías. Junto con ellos vivía Freyr, hermano de Freyja, dios de la lluvia, el sol naciente y la fertilidad, y poseedor de la espada de la victoria.
Alfheim

Alfheim

  • Muspelheim: reino de los gigantes del fuego, era donde estaba el abismo de Ginnungagap, entre Muspelheim y Niflheim. El líder del fuego era el más poderoso de los Gigantes; Surt.
Muspelheim

Muspelheim

  • Midgard: es el asentamiento de los hombres, también es conocido como Mannaheim. Algunos mitos cuentan que Midgard fue creado por Odín y sus hermanos, Vili y Ve, con los restos del gigante Ymir.
Midgard

Midgard

  • Vanaheim: es el lar de los Vanir, otro clan de dioses, los encargados de la naturaleza y la fertilidad.
Vanaheim

Vanaheim

  • Jötunheim: es la casa de los gigantes de tipo roca y hielo. En conjunto son llamados los jöntar.
Jötunheim

Jötunheim

  • Niflheim: es la residencia de las tinieblas, el terror y la oscuridad.  Es el hábitat del dragón NíðhöggrHelheim y Niflheim suelen relacionarse como el mismo mundo, sin embargo Niflheim es el reino del frío, el hielo y la oscuridad, mientras que Helheim es la capital de la muerte. Algunas fuentes mencionan a Helheim como el lugar más profundo y remoto de Niflheim.
Niflheim

Niflheim

  • Svartálfaheim: es el domicilio de los elfos oscuros, de cabello negro, erróneamente son catalogados como elfos malvados, y los enanos. Viven en las profundidades de las montañas y las rocas. Ambos son guardianes de los tesoros de la tierra.
Svartálfaheim

Svartálfaheim

  • Helheim: es el hogar de los muertos, a cargo de la diosa Hela, hija de Loki, y custodiada por el can Garm.  El peor lugar del Helhim es la sala Náströnd adonde van las personas viles y asesinas.
Helheim

Helheim