El Maestro de los Encantamientos

Padovanino, Orfeo y los animales.

Padovanino, Orfeo y los animales.

Continuando con el tema del Orfismo, en esta ocasión lo trato desde el punto de vista religioso. En la antigua Grecia surgió una corriente religiosa en torno a la figura de Orfeo, en la actualidad muchas doctrinas y sectas se han nutrido de ella. La mayoría de los mitos cuentan como las personas se reunían para escuchar a Orfeo tocar su lira, momento que aprovechaban para que su alma tomara un descanso.

Fue gracias a su lira que Orfeo logró controlar la naturaleza, domesticar animales, conquistar el amor de Eurídice, encantar al dios Hades, adormecer al can Cerbero e intentar rescatar a su amada del Inframundo.

Orpheus

Orpheus

Orfeo no es mencionado ni por Homero ni por Hesíodo, dato que hace un poco misterioso su origen. Se cuenta que fue de Tracia y la primera aparición escrita fue en los textos de Píndaro, quien lo describe como el padre de los cantos. Es considerado por algunos mitógrafos como hijo del rey tracio Eagro y una musa, particularmente Calíope o Clío. Otras fuentes lo hacen hijo del dios Apolo, lo que dada su pasión por la música y las artes lo hace muy coherente. Es considerado también hermano de Lino, pero la mayoría de los textos antiguos lo señalan como su amante y maestro en la música.

Se le atribuye a Orfeo la creación de la cítara y el mejoramiento de la lira, que antes tenía siete cuerdas y en honor a las musas le añadió dos cuerdas más. Orfeo participó en la expedición del Vellocino de Oro, pues sólo su lira podía competir y derrotar el canto de las sirenas.

Misterios de Orfeo

Misterios de Orfeo

La mayoría de los mitos señalan a Orfeo como pionero de la civilización, enseñó a la humanidad la medicina, la escritura y la agricultura. En el ámbito religioso fue augur y profeta. Practicó la magia y la astrología, oficializó rituales místicos de purificación, introdujo los cultos a Dionisio y Apolo y creó una doctrina marcada por la vida futura. En su honor se desarrollaron los Misterios Órficos, presentes hasta la fecha de hoy.

El Orfismo propone una nueva concepción del ser humano. Orfeo es visto como un trágico viajero del más allá. Es una nueva doctrina de salvación para el hombre, su alma y su destino tras la muerte. El Orfismo cuestiona el pensamiento teológico y las prácticas y comportamientos de las religiones oficiales. Es una secta de reacciones y opuestos a los textos clásicos como las teogonías y cosmogonías.

Pierre Amedée, Orpheus.

Pierre Amedée, Orpheus.

El órfico elige seguir la bíos orphikós, es un individuo rechazado y marginado, un hombre errante que va de ciudad en ciudad pregonando las recetas de la salvación, están al margen de la política y son personas de textos y libros. En adición, sigue rigurosos ritos mistéricos guiados por el ascetismo como no derramar sangre animal.

El credo órfico ve al hombre como la suma de un cuerpo y un alma, pero un alma indestructible que sobrevive y recibe premios y castigos más allá de la muerte. Los seguidores son llamados iniciados y su propósito es mantener pura su alma. El cuerpo es visto como una prisión y tumba terrenal de la cual el hombre se librará el día de su muerte. Tras la muerte el alma irá al más allá, donde recibirá los premios o los castigos. El alma vagará para reencarnar, incluso en más de una vida, hasta lograr su purificación y alcanzar entonces la divinidad.

Roberto Ferri, Dionisio.

Roberto Ferri, Dionisio.

Los órficos para explicar el carácter patético de la vida, crearon una Teogonía distinta a la de Hesíodo. Según esta nueva postura la vida humana esta condenada a purgar un crimen titánico. La mitología órfica cuenta como los Titanes mataron a Dionisio, el hijo de Zeus y Perséfone. Llamaron la atención del niño con juguetes brillantes, lo guiaron hacia una trampa donde lo asesinaron, descuartizaron, cocieron y posteriormente devoraron.

Zeus castigó a los Titanes fulminándolos con rayos, salvo sus corazones, quedaron reducidos a cenizas, las cuales al hacer contacto con la Tierra dieron el origen a los humanos. De los corazones de los Titanes renació Dionisio. Los hombres entonces nacen con algo de Dionisio y algo de los Titanes, es su labor purificar ese pecado original para que una vez el alma sea liberada del cuerpo, se reintegre a la divinidad que pertenece.

La purificación del alma es un proceso largo que puede abordar varias transmigraciones para el alma. Es importante que el iniciado no beba las aguas del río del olvido en el Hades, pero sí que tome de las aguas del río de la memoria, para proclamar su inmortalidad.

Los órficos combinaron creencias del culto de Apolo con dogmas y rituales de los cultos de Dionisio. En su camino Orfeo fue la figura que por sus cualidades de pureza, sexualidad y profecía pudo fusionar a ambos dioses y enlazar los dos caminos clásicamente bifurcados. Las historias de Tracia cuentan que Orfeo recibió el título honorífico de Maestro de los Encantamientos, título que aún ostentan sus seguidores contemporáneos.

El marqués nigromante

Enrique de Villena

Sobre Enrique de Villena

Investigando el mundo literario en ocasiones encuentras personajes subversivos y únicos que por diversas razones no son estudiados con el rigor debido. Las vidas de estas personas poco a poco pasan de los cuentos populares a leyendas y de leyendas a mitos. Un caso parecido a esto es el de Enrique de Villena, Maestre de Calatrava y también conocido como Enrique de Aragón el astrólogo. De Villena fue descendiente de familias nobles, por el lado materno de Castilla y por el paterno de Cataluña.

La Cruz de Calatrava

La Cruz de Calatrava

La vida de Enrique de Villena resulta misteriosa y cautivadora. Enfrentó diversas calamidades gracias a la nobleza castellana a la que irónicamente pertenecía. Enrique III de Castilla rescindió del título de Marqués de Villena junto con todas sus posesiones y privilegios, aun cuando de Villena defendió los intereses castellanos con arraigo. También Enrique III anuló su matrimonio con María Albornoz al nombrarlo Maestre de la orden de Calatrava. Enrique de Villena no tuvo más opción tras la muerte de su padre que marcharse a Cataluña donde su abuelo lo crió en las cortes catalanas.

José María Rodríguez de Losada, Enrique III de Castilla. 1892-1894.

Enrique III de Castilla

Enrique de Villena vivió el biculturismo castellano-catalán. En él se presentó la síntesis del perfil político y psicológico de Cataluña, presente en muchos catalanes hasta nuestros días. Enrique de Villena se veía como castellano por nacer en Castilla, pero se sentía catalán por su linaje, formación y educación. Pese a la decepción que recibió por parte del reino de Castilla, y en mi opinión más por razones presupuestarias, de Villena retornó a Castilla hasta que sin posibilidades políticas y gracias a su ineptitud en la guerra, se marchó a Valencia y dedicó sus días a la literatura. Con su muerte, y sin ningún hijo varón, se extinguió la dinastía de los Condes de Barcelona que gobernó Aragón y Cataluña por siglos.

Expansión de la Corona de Aragón

Expansión de la Corona de Aragón

La mayoría de los trabajos literarios de Enrique de Villena tienen un carácter didáctico y pragmático huyendo de lo abstracto y lo moral, casi todas sus obras fueron por encargo. Destacan también las traducciones que hizo de Villena sobre La Divina Comedia de Dante y La Eneida de Virgilio. Una de sus obras más destacadas es el Arte Çisoria, encargada por el cortador del rey.

La obra Arte Çisoria se enmarca como un símbolo de la realeza y cultura medieval. El arte es manejado por el autor como un conjunto de preceptos y reglas establecidas. En el primer capítulo Enrique de Villena introduce las fundaciones de las artes y menciona que existen 60 artes lícitas, aceptadas por la iglesia, divididas en tres renglones:

  1. Artes liberales:  aquellas importantes para las prácticas de las capacidades.
  2. Artes naturales: todas las ciencias.
  3. Artes mecánicas: las que necesitan un instrumento material para realizar su acción.

Arte Çisoria resultó en un manual de medicina y educación, pero también en un libro de cocina. Sus bases teóricas están en las reglas fijadas por Alfonso X en las Partidas.

Bride Frankenstein

Bride Frankenstein

Enrique de Villena estuvo interesado en la alquimia y la astrología. Su conocimiento sobre las ciencias ocultas y artes ilícitas, le costaron varios enfrentamientos con la Inquisición que tras su muerte quemó toda su biblioteca.

Una de las leyendas cuenta que en el final de sus días Enrique de Villena encontró la forma de vencer a la muerte. Para su realización exigió a su fiel ayudante que el día de su muerte no se lo comunicara a nadie y llevara su cuerpo al laboratorio donde debía trocearlo en diminutos fragmentos y echarlos en un matraz que contenía un elixir especial. Lo siguiente sería enterrar el matraz en estiércol de caballo por nueve meses.

La criatura

La criatura

Lo realmente difícil sería pasar por desapercibida la ausencia de Enrique de Villena, por lo cual su ayudante se disfrazó de él e hizo algunas caminatas por los alrededores de Toledo. Aunque todo pareció funcionar, un descuido de su discípulo ante un sacerdote acabó por revelar la verdadera identidad del usurpador. La Inquisición llevó al suplantador a sus sótanos y bajo amenazas y torturas acabó confesando todo.

Acto siguiente la Inquisición fue hasta la casa de Enrique de Villena y sacaron el matraz de entre el estiércol. Los líderes religiosos horrorizados encontraron un embrión con facciones vagamente humanas. Un Inquisidor encolerizado ordenó su destrucción. Mientras pisotearon la masa de carne, un terrible grito que salió de su interior los estremeció a todos.

¿Fue entonces Enrique de Villena el primer Frankenstein o el Prometeo medieval?