Mar Caribe – Gabriela Mistral

La cuestión colonial puertorriqueña y con un plebiscito en los hombros, llega a mí un poema que la nobel chilena Gabriela Mistral escribió, dedicado al poeta nacionalista puertorriqueño Evaristo Ribera Chevermont y que muy probablemente el noventa por ciento de los puertorriqueños desconozca. Aquí dejo el mismo.

 MAR CARIBE

A Evaristo Ribera Chevermont

Isla de Puerto Rico,
isla de palmas,
apenas cuerpo, apenas,
como la Santa,
apenas posadura
sobre las aguas;
del millar de palmeras
como más alta,
y en las dos mil colinas
como llamada.

La que como María
funde al nombrarla
y que, como paloma,
vuela nombrada.

Isla en amaneceres
de mí gozada,
sin cuerpo acongojado,
trémula de alma;
de sus constelaciones
amamantada,
en la siesta de fuego
punzada de hablas,
y otra vez en el alba,
adoncellada.

Isla en caña y cafés
apasionada;
tan dulce de decir
como una infancia;
bendita de cantar
como un ¡hosanna!
sirena sin canción
sobre las aguas,
ofendida de mar
en marejada:
¡Cordelia de las olas,
Cordelia amarga!

Seas salvada como
la corza blanca
y como el llama nuevo
del Pachacámac,
y como el huevo de oro
de la nidada,
y como la Ifigenia,
viva en la llama.

Te salven los Arcángeles
de nuestra raza:
Miguel castigador,
Rafael que marcha,
y Gabriel que conduce
la hora colmada.

Antes que en mí se acaben
marcha y mirada;
antes de que mi carne
sea una fábula
y antes que mis rodillas
vuelen en ráfagas…

Día de la liberación de Filipinas.

La colonización curlandesa

Hablar de colonización en el hemisferio occidental supone pensar automáticamente en España, Portugal, Reino Unido y en menor escala Francia. Los libros de historia navegan entre la fascinación, el mito y las leyendas a la hora de contar el extraordinario mundo hallado por los europeos, más allá de las Columnas de Hércules.

El vasto imperio español, la extensión territorial de Brasil y la lucha entré británicos y franceses en el norte americano, nos dejan de entrevisto diferentes matices del factor colonizador en el llamado Nuevo Mundo.

Ahora bien, poco se estudia y se menciona en los libros históricos sobre los demás habitantes que llegaron a América y participaron de forma activa en la colonización y la formación de poblados y sociedades. Es aquí donde, por ejemplo, entran holandeses y daneses.

Las Islas Vírgenes pertenecieron a la corona danesas, Islas como Puerto Rico fueron invadidas por holandeses y de no ser por la audacia y el tedio quizás hoy nos encontraríamos ante un Havnen Rige. Hoy día no olvidemos que parte de la isla de San Martín, Saba, Bonaire, Aruba y Curaçao son territorios pertenecientes a la corona holandesa y que la otra parte de San Martín, Guadalupe y Martinica pertenecen a Francia, estos territorios son de facto Unión Europea en suelo americano.

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Ducado de Curlandia

Tras esta introducción a lo que vine. Curlandia es una región histórica en Europa que actualmente corresponde a la inmensa mayoría del Estado de Letonia. Históricamente perteneció a un ducado en el golfo de Riga a orillas del Mar Báltico. La capital histórica de Curlandia fue Mitau la actual ciudad de Jelgava.

En los antepasados de Curlandia se entrelazan daneses, germanos, lituanos y polacos. Para el año 1561 el ducado de Curlandia estaba integrado a la República de las Dos Naciones, también llamada Mancomunidad Polonia-Lituania.

4.14. TRINIDAD Y TOBAGO, Isla TOBAGO, 2012

Nueva Curlandia

El Ducado de Curlandia pasó a la historia como el territorio más pequeño y alejado de América que tuvo posesiones coloniales en el suelo americano. En el año 1600 estableció la colonia de Nueva Curlandia en la isla de Tobago. Luego de las relaciones hostiles entre caribes, españoles y holandeses, Nueva Curlandia quedó abanada a su suerte y sus colonos pusieron la mira en territorio africano donde establecieron la isla de San Andrés.

gambia-mapEl duque Jacobo fue preso de los suecos  en las Guerras del Norte y fue el momento oportuno para los holandeses, que unidos a unos quinientos franceses, poblaron la isla de Nueva Curlandia. A pesar de que el ducado de Curlandia volvió a recuperar los derechos de Nueva Curlandia, tras el decaimiento del ducado la isla fue vendida y sus colonos la fueron abandonando paulatinamente.

Después del abandono antes mencionado el dominio y control político de Tobago quedó ligado al de la isla vecina de Trinidad, práctica que sobrevive en la actualidad en la República de Trinidad y Tobago.

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Trinidad y Tobago

Pandemónium ☣ In Hora Mortis

«Don’t you Remember,
The Fifth of November,
‘Twas Gunpowder Treason Day,
I let off my gun,
And made’em all run.
And Stole all their Bonfire away.»

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Dindon – Brumaire – 1898

·

Monte Gólgota, Valle Gehena

·

Algunos de nosotros sólo ansiamos el final de todo este Caos. Otros aguardaron siglos a la espera de esta Guerra. A lo largo de este viaje aprendí a deslindarme de antiguas nociones sobre el bien y el mal, a no confiar ni siquiera en la familia inmediata y que el amor es una espada de doble filo que te puede herir en lo más profundo de tus entrañas, pero que también te arma con la mayor fortaleza para luchar y por la cual merece la pena hacer un sacrificio.

No estoy seguro que contarán los códices y grimorios de este día, mi postura y argumentos como brujo, serán muy diferentes a los de los licántropos, elfos, vampiros, feys y demás estirpes. Tampoco sé con certeza si esta carta llegue a ti. Lo único seguro hoy es que será un día rojo, una ventura de sangre, fuego y hielo. Cuando nos separamos hice la promesa de que te volvería a ver, no sé si en este mundo o en otro, pero esa deuda quedará pendiente en mi alma y ni todas las aguas del Leteo, ni la más grande maldición de Mnemosine harán que te olvide. Nunca me olvides y nunca olvides este día quinto de noviembre.

*******

El cielo gris seguía siendo de tormenta, las lluvias torrenciales se mezclaban con trozos de granizos que parecían la furia desatada de algún dios maldito. El viento era extraño, a veces traía brisas heladas que hacían estremecerse tanto a diosas como a mortales y dejaban la piel y los pechos desnudos de las Amazonas como si fueran de gallina. Si alguna divinidad con la facultad de controlar el tiempo observaba la guerra, desde luego que no sabría decir de qué lado estaba.

La lucha entré Perséfone y Afrodita era épica, con mucha más fuerza y ahínco que las epopeyas y leyendas de la mayoría de los semidioses. Afrodita demostró que bajo su fachada de belleza y ternura se hallaba una guerrera casi tan temible como sus hermanas. Su ceñidor pocas veces fallaba los blancos y parte de sus rubios rizos estaban manchados con el icor de su prima.

Proserpina en contra parte había aprendido a ganarse la confianza de su esposo en el inframundo compartiendo entrenamientos y torturas con Hades. Los golpes que recibía, incluso sus heridas manado icor constante, le provocaban gran satisfacción y placer. Gracias a su esposo y a Circe conocía hechizos y maleficios que contrario a Artemis, si afectaban a Afrodita. El amor que ella representaba era el fecundo y carnal, desprovisto de pureza y castidad no era una barrera natural contra las artes mágicas. Entre sangre, lluvia, sudor y hedor Perséfone sonreía y provocaba a su contrincante.

—Te diré lo que más disfruté de Adonis, su virilidad era estupenda. Conmigo conoció placeres más allá de cualquier límite, deseos que ni siquiera la remera de los dioses podía brindarle…pero dentro de todo lo que me llenó de regocijo fue hacerlo comer en el Inframundo, atarlo a mí por la eternidad y condenarte a ti por la inmortalidad de tus días.

Afrodita como una ola de los mares del norte salió y arremetió contra su prima. Talestris y sus hermanas continuaban en el combate cuerpo a cuerpo con las Amazonas, discos, flechas, jabalinas, incluso dagas, sobrevolaban los aires y cortaban la respiración de muchas. Nembroth cerca de las Hijas de Eva, algunas de ellas mortales como él, se encargaban de dar los golpes para poder acabar con las Amazonas.

En otra de las cercanías Circe y Artemis tampoco lo tenían claro. Quizás la magia no afectaba a la diosa de la caza, pero la hechicera también sabía del arte de matar y manipular. El duelo entre ellas era más físico, acentuado cuando Circe destruyó el arco de Artemis y ambas con los restos de armas que encontraron en el escenario de guerra, se enfrentaban.

Jelena batida entre dudas, recuerdos y remordimientos intentaba contener a una Atenea benevolente, que en varias ocasiones se rehusó a darle un golpe crucial. La estrategia de la diosa era lenta, pero fructífera, lo sabía era cuestión de tiempo, aunque el tiempo era algo que no apremiaba a nadie en esos momentos.

Entre toda la atmósfera de perdición y oscuridad Afrodita logró dar un golpe casi funesto a Perséfone y sus dedos bordeaban el cuello de su prima cortándole poco a poco la respiración. En el momento preciso en que acabaría con ella de entre una nube se disparó una fuerza que la hizo retroceder e hizo levitar el cuerpo herido de Perséfone.

Pasífae reapareció junto con su hijo y Afrodita vio cómo su venganza se esfumaba, no lo pensó dos veces, se incorporó y a viva voz gritó:

¡Koré Memagmeni!

Los ojos de Perséfone brillaron con destellos de terror, la nube se fue disipando y de entre ella el reflejo de un rostro familiar brilló; Démeter que intentó nuevamente rescatar a su hija, fracasó en esta ocasión. El cuerpo calló a toda prisa, Afrodita sabía que el verdadero nombre de Perséfone no se debía pronunciar en voz alta, era una maldición que condenaría a la Reina de Hierro, pero que también consumiría a quien la pronunciara.

Afrodita sólo tuvo varios segundos para elucubrar si valía la pena poner fin a su inmortalidad por la venganza, Pasífae peleaba junto con su hermana y acorralaban a Artemis desde dos polos opuestos, mientras el Minotauro a todo galope iba tras Diana para aniquilarla, la bestialidad contra natura si puede acabar con la pureza, Afrodita lo sabía.

Sin vacilar la diosa dio un salto a toda prisa que la colocó justo entre su hermana y la bestia, en un parpadeo uno de los cuernos del hijo de Pasífae penetró por la espalda de la diosa y salió por el pecho, justo por el centro, allí donde se ubica el corazón. Los ojos de Afrodita como los de un pez brotaron a la par con una bocanada de sangre que pintaba sus labios y cuello color bermejo.

Artemis anonadada bajó la guardia y Pasífae la tomó por sus cabellos y ató sus manos. Diana no puso resistencia, sintió como si una parte suya fuera arrancada de raíz. El minotauro lanzó un bramido victorioso, pero todavía el vientre de Afrodita respiraba lentamente. Atenea tiró de un empujón a Jelena y salió tras su hermana, pero aún paso lento, ella mejor que nadie lo comprendió.

Las fuerzas finales de Afrodita las empleó con mucho sacrificio, pero logró atar su ceñidor al cuello de la bestia y llevarse consigo su aliento. El Minotauro furioso intento salir corriendo, pero Afrodita dejó todas sus fuerzas en estrangularlo. Pasífae conmocionada soltó a Artemis y Circe se dirigió airada hacia Afrodita.

—Osada y abnegada. ¡Te traeré de entré los muertos para que tú misma acabes con tus queridas hermanas!

Afrodita le dedicó una sonrisa seca y sangrienta. Circe se acercó lo suficiente como para que sus labios rozaran los de la diosa para acabarla y darle el ósculo oscuro de la vida. En ese momento de excitación y éxtasis Afrodita levantó sus manos, como toda una guerra, envolviendo a Circe en un abrazo que la hizo unirse a ella como si fueran una sola y perforando el pecho de la hechicera con el cuerno del inerte Minotauro.

Atenea se dirigió inmediatamente a Circe y con su espada celestial cortó de un solo golpe la cabeza de la bruja, que dejó una estela de sangre grotesca en el trayecto. Su cabeza se detuvo ante una piedra con sus ojos completamente abiertos y con una mirada acusadora y rabiosa.

Artemis se arrodillo ante Afrodita y arrancó de un puñetazo el resto del cuerpo de Circe:

—Hermana ¿qué…qué has hecho?

Afrodita débil y con sus últimas fuerzas frunció el ceño:

—Te…te…he probado que mi amor también es puro e incondicional, ahora serás la única diosa del amor…llévalo y demuestra lo mejor de las dos.

Artemis [.]Sin más fuerzas Afrodita cerró sus ojos y su vientre quedó inmóvil. Artemis la besó y fue tras las dos partes de su arco. Al hacer contacto con la diosa volvieron a ser uno, lo cargó sólo con una flecha y lo lanzó a Hipólita. El arco de Diana nunca falla, la hirió y la reina de las Amazonas se estremeció de dolor e ira. Pero antes de que la diosa fuera a poner fin a la rebelión fue Jelena la que se adelantó y llegó ante Hipólita.

—Te maldigo Hipólita de Themyscira, hija de Ares. Te maldigo yo Jelena, hija de Hécate la primera diosa de la magia, mi maldición te consumirá y no te dará descanso eterno. Te maldigo porque sólo los malditos podemos maldecir y porque estoy maldita por toda la eternidad. Te maldigo a ti y todas tus hijas. No habrá isla en el Tártaro que las reciba, ni cuerpo en este mundo o en otro que las acoja para resarcir esta maldición.

Jelena levantó sus manos y ondas con una amplitud cada vez mayor y un púrpura más fuerte que el de la sangre fueron consumiendo a todas las Amazonas que desaparecieron entre gritos de lamentación, dolor, angustia y pena. Ninguno de los allí presentes sintió piedad o lastima por sus almas.

Nembroth y Talestris se unieron a las diosas y le dieron sus condolencias. Pasífae continuaba aturdida ante los restos de su hijo. Como si hubiera perdido el juicio la mujer cantaba canciones de cuna y pasaba sus manos por el pelaje de la bestia muerta. El lapidario se dirigió a Atenea:

—Entiendo vuestra pérdida, pero hay que quemar los restos de Circe y maldecir sus cenizas, diría que también los de Perséfone, aunque no sé si ella realmente está muerta…

WRATH OF THE TITANSAntes de que Atenea pronunciara una palabra apareció de entre un fuego azul celeste un hombre vestido con una túnica negra y armado con una horca:

—Haced con los restos de la hechicera lo que queráis, pero mi esposa me pertenece y a causa de que Minos deseó y ocupó a mi esposa reclamo a Pasífae como mía…

Sin poder hacer nada, entre nubes de humo negro desaparecieron Hades, Perséfone y Pasífae. Los supervivientes hicieron la pira e incendiaron a Circe y a las Hijas de Eva que cayeron en la guerra. Finalmente fue Nembroth el que lanzó la maldición y las diosas las que teletrasportaron a todos al Monte Gólgota, al Valle Gehena.

*******

Níðhöggr [.]…allí nos encontrábamos todos finalmente, después de mucho tiempo por fin veía a todos mis hermanos y a Sebastián. Tantos pensamientos pasaron por mi cabeza y se cruzaron con sentimientos encontrados, lujuria, pasión, deber, familia, culpa, traición… Por las colinas del norte se alzaban Ygrainne junto a los glum, Frigga, Freyja y los nvmbí. Detrás de ellos emergía una enorme figura blanca como la nieve, como sucede con algunos demonios te quedas hipnotizado entre la belleza y el terror. En el extremo sur de otro portal aparecieron el Pécor acompañado de Morgane, Éndor, Élric, la mujer rubia que me entregó su lamento y varios seres feéricos que intuí eran feys, finalmente Nembroth apareció junto a un grupo de guerreras, mis hermanas y ella…mi madre, mi sorpresa y asombro lo guardé para el final.

No alcanzó el tiempo para saludos, abrazos o gestos emotivos. Un canto fúnebre era acompañado de nubes de tormenta y una atmósfera de miseria y decadencia iniciaba un desfile. En lo alto un enorme dragón Carmesí era montado por una mujer bella, pero letal; Lilith.

NéfelimBajo las montañas del oeste ejércitos de licántropos, sátiros, harpías y centauros eran liderados por Asdeerel y una mujer. Para añadir más terror al panorama fuertes temblores sacudían el suelo con cada paso de los néfilim y los Hijos de la Gorgona, sus líderes eran Azazel, Samyazza, Medusa y los Ents. Ante mí, mis otros hermanos,  Heracles, Hefestos y Hermes, aparecieron y se unieron a Atenea y Artemis. Pero no podía apartar la vista de los rastros de muerte y destrucción que dejaban los néfilim con cada estruendoso paso.

Wilhelm [.]Freyr emergió de las aguas del Lago Kéter junto a los elfos e hylanos y ya cuando el cielo estaba completamente exento de rayos solares apareció Wilhelm armado con las reliquias de Vlad y liderando a los vampiros y las lamias que nos entregaron su voto de guerra. Por el sur marchaban los orcos y dhampiros que otorgaron su fuerza a Lilith y eran liderados por Asmodeo, una réplica casi exacta de Samel, el demonio de la tentación lanzó un guiño a Lilith y detuvo su ejército.

Alastor 1x [.]Finalmente Mefistófeles aparecía por el este liderando un ejército de Hijos de Adán que entregaron su fe a la causa de los demonios mayores. Para suerte nuestra Ismael y su hijo se unieron a los sarracenos, el hermoso Brisha apareció junto a los amonitas y su demonio Moloch se unió a nosotros. También Bera liderando a los moabitas y Henoch pasó a dirigir a los madianitas.

Erinias [.]La suerte estaba echada. Andras y Sebastián trataron de acercarse a mí pero el rápido descenso del dragón de fuego y Lilith lo impidió. Alastor se unió a su consorte y luego de besarla una ventisca lo envolvió y cuando acabó la misma tres nuevas mujeres aguardaban junto a Lilith; Alecto, Megera y Tisífone.

—Nosotros no creemos en el despotismo y mandato de los dioses. ¿Por qué tenemos que servirlos, alimentarlos y ser sus esclavos? Hoy finalmente disfrutaremos nuestra venganza.

Lilith x2 [.]Los gritos del ejército de Lilith se multiplicaban con sus palabras y los golpes metálicos del choque de las armas eran cada vez más coloridos y abrumantes. Los demonios mayores se unieron tras Lilith que continuó:

—¡Nuestra inspiración no llega del cielo, nosotros hacemos el trabajo del infierno! En la noche eterna, ningún ser merece la condena. Cuando las estrellas retomen su posición exacta los monstruos retomaran el control de la tierra.

Tras un pausado, pero apasionado aplauso el grito de guerra se alzó y cedió a la noche roja del día quinto de noviembre. Los sarracenos, amonitas, moabitas y madianitas salieron con toda su fuerza contra los levitas, banjaminitas, los hunos y los otros Hijos de Adán que se unieron a Lilith.

Hijos de la Gorgona [.]Mis hermanos, Atenea, Artemis, Heracles, Hefestos, Hermes y Nembroth partieron junto con Talestris y las Hijas de Eva a luchar contra los néfilim y los hijos de la Gorgona. Algunos eran colosos de piedra que carecían de facciones humanas, pero que estaban llenos de ira, era como si respondieran al azote de un látigo sediento de destrucción y muerte.

Los Grandes Demonios se unieron a Lilith entregando parte de su energía demoníaca y comenzó su invocación:

—¡Señor compañero, señor de la noche, haz que se retrase el día y que duren tus sombras eternas!

Danza de Dragones [.]Kilgharrah lanzó un bramido aterrador acompañado de remolinos de fuego demoníaco y Níðhöggr comenzó su marcha a la contienda. Fue una auténtica danza de dragones, donde el hielo y el fuego se entremezclaban como el cielo y el infierno. Viendo a las dos criaturas en la lucha no puedo decir cuál era más grande, eran siluetas tremendas cargadas de magia, fuerza y terror.

Lucifer [.]Pero mientras los dragones continuaban su lucha la invocación de los grandes demonios había rendido frutos y bajo nubes de tormenta y tempestad el más bello y fiero de los demonios descendía extendiendo nubes de sombra y atmósferas umbrías. Sus manos trazaron un pentagrama en llamas demoníacas rodeadas de un círculo imperecedero y demonios y criaturas de las que desconozco su nombres y quizás sólo puedan ser nombradas en cantos, fueron liberadas. Bajo su manto el Al Azif era cada vez más perturbador y cargaba el ambiente de hedores a putrefacción y descomposición.

Ent x3 [.]Ygrainne, Frigga y Freyja se enfrentaban a las Erinias que habían surgido de Alastor. Los Ents daban una dudosa lucha contra los Elfos, por siglos ellos habían sido sus protectores y Freyr había sido su creador. Cómo era posible que ahora estuvieran enfrentándose a su padre y a sus guardianes.

Élric cegado por su ira marchó con toda su furia y coraje contra Asdeerel, él era el auténtico hijo de la luna en el Mundo Conocido y lo culpaba de todos sus males, de la muerte de su padre, del desamor que vivía y el vacío que sentía en su interior.

Al [.]Sebastián había advertido a la mujer que aguardaba junto a Asdeerel, Al, el primer ser creado después del hombre. De una manera u otra todos los seres tenían la marca de Adán en su semilla. Al fue la primera mujerbestia creada y a la que Adán impregnado de su belleza tomó como suya. Luego vino Lilith y finalmente Eva. Licántropos, vampiros, demonios, hombres, todos eran a su modo descendientes de Adán.

Antes de que Al tomara por sorpresa a Élric Sebastián salió a detenerla. Morgane luchaba contra Pan, el líder de los sátiros. Los sátiros eran estirpes del reino feérico, pero luego de la huida de la princesa Lirazel y la extinción de los silfos, se habían convertido en seres rencorosos, una baza que Lilith supo emplear.

Medusa [.]Morgana y Morgause junto a su madre salieron a frenas a la Gorgona. Atenea le había dado la gracia de que su maldición no afectara a ninguna mujer, sólo ellas podían mirarla a los ojos sin ser convertidas en estatuas de sal y piedra. Wilhelm en las colinas del norte luchaba junto con los vampiros en contra de los dhampiros y las lamias con su paso sigiloso trataban de frenas a las harpías.

Andras 4 [.]No había lugar al que mirara que no fuera aterrador. Andras mi amado demonio, luchaba con su espada y Cwn Annwn contra cualquier obstáculo que se imponía entré él y yo.  Era una noche sin medida de tiempo de tonalidades bermejas y carmesí. Sólo Jelena aguardaba aturdida sin saber qué hacer y Éndor lanzó su Premonitium y mi Ojo de Horus parpadeó comprendiendo que el momento era ahora.

Dejé a un lado a Vent Roig y usando el Transmutatium aparecí delante de Lilith. Los otros demonios intentaron apartarme pero Maeve, Giorgio, Éndor, Moloch y Víctor los tenían embaucados. Lilith sonrío con lujuria al verme.

—Has sido más perspicaz de lo que imaginaba. Dejaste a tu lobo y tu báculo, ¿acaso ya te entregas al final? Tu sangre la atesoraré, es más fuerte que todas las usadas para erguir las murallas de Amelia.

Eter Fuego Celestial [.]Ahora era yo el que sonreía. Lilith mostró sus blancos colmillos que se dirigían a mi cuello justo en el momento en que un soplo de viento levantó los cabellos de mi frente algo adheridos por el sudor. En ese instante ella vio la marca de Caín en mi frente y se detuvo estupefacta. Hasta ese momento no había contemplado tanto horror y terror en un rostro, ni humano ni demoníaco. En ese instante liberé la hoz maldita y con un movimiento curvo la clavé en la espalda de Lilith, que exclamó un vaho débil, y acerqué su cuerpo al mío.

—Yo, Éter, un vástago del cielo y del infierno, hijo de Zeus, hijo de Évenor,  hijo de Hades, hijo de los Anemoi, hijo de Érebo, entrego mi vida y mi sangre de forma voluntaria y placentera. Que el fuego celestial que me abraza consuma en mí todo el mal y despierte la pureza en este Mundo Conocido. Ángeles, Arcángeles, Tronos y Dominaciones, Principados y Poderes, Querubines y Serafines, a vosotros amados seres de luz, entrego mi energía y poder.

La hoz clavada en Lilith la hacía removerse de dolor a la vez que sangre comenzaba a manar de sus labios. Una vez finalizada mi plegaria clavé la hoz más y más hasta que la hoja salió por el vientre de Lilith y penetró el mío. Fue un dolor innombrable, una sensación de espanto y éxtasis combinada. Rápidamente liberé la daga de Eva que clavé por mi espalda hasta escuchar el sonido del encuentro de su filo con la hoz en el centro de mi cuerpo.

Mis últimas fuerzas las canalicé empleando el Quætatium, cada partícula de fuego celestial que habitaba mi cuerpo comenzó una danza incandecente que culminó en un derroche de fuego y ardor. Presencié de lo más cercano posible como el cuerpo de Lilith se reducía a cenizas. Una combinación de hedores a humo, carne y cabellos quemados me resultaban repugnantes, pero tenía los ojos fijos en ella y en el escenario. El fuego fue succionando cada gota de mi sangre y poco a poco en enormes torrentes torbellinos me fue abandonado.

Ángel fuego celedtial [.]Entre mis últimos alientos logré ver como el fuego iba a las estatuas de los ángeles cubriéndolas en un acto derrochador de luz. A medida que el humo y estupor cedían contemplé como los ángeles volvían a la vida y se levantaban para la guerra. Entonces cambié mi mirada, mi última sonrisa se encontró a lo lejos con Éndor y Sebastián mientras sentía una lengua que lamía toda mi cara y antes de cerrar los ojos para siempre, allí estaba él con el rostro embadurnado en lágrimas, Andras me dio un último beso y sentí un contacto extraño, mi madre agarró mi mano y una paz cegadora me envolvió. Me fui contento, sin más que dar, aunque muchas asignaturas quedaron pendientes

*******FIN*******

P.S. Enormemente agradecido de todos los que habéis seguido esta pequeña aventura. Por aquí sólo coloqué los borradores de las epístolas y las maquetas inéditas. El prefacio, prólogo, epílogo y demás componentes del vademécum, estarán en la edición final, disponible en formato impreso y en la plataforma Wattpad, pero para eso falta algún tiempo. Abrazos a todos.

Liber Lilith

Liber LilithEl Liber Lilith es un grimorio gnóstico del cual se sabe muy poco y se especula demasiado. Las copias que sobreviven a nuestros días son el resultado de las recopilaciones y traducciones de Steiger, que tradujo al inglés y alemán directamente del latín, mientras que Donald Tyson intercambió correspondencia con Steiger y antes de él suicidarse le envió su diario personal y las copias del Liber Lilith.

De antemano debemos tener presente, que es muy posible, que nos hallemos ante traducciones alteradas o modificadas, tanto por Steiger como por Tyson. No hay una prueba científica de lo que se nos menciona y nociones como las de que Steiger era xenófobo y antisemita, pueden alterar las traducciones y codificaciones del grimorio original. Lo que más me resultó curioso es que el autor, pese a su gnosticismo y lo que nos escribe, en el inicio de su aventura se invoca y nos deja claro que es un fiel creyente de Dios.

El Liber Lilith es un libro original en latín que tiene como motor la invocación de los espíritu. El título original es Liber Lilith sive de coitus larvis “El Libro de Lilith o sobre la copulación con los Espíritus”. En la Introducción del libro, Steiger nos narra la historia sobre como obtuvo el escrito, una historia interesante, pero que raya entre la ficción y la realidad dejándonos confusos o al menos desnortados. A continuación, reseño un poco este magnífico libro.

I – Parte: El Grimorio

Lilith se presentó ante Lamec en sueños y le contó la verdad; “el dios de los hijos de Adán no es el monarca más alto” hay un dios más grande y su grandeza no puede ser medida ni mencionada puesto que en su nombre están pronunciados todos los nombres y decirlo conllevaría el fin del universo. Es un dios ni hombre, ni mujer, la mente del hombre no puede describir sus cualidades porque es incognoscible. Es el Padre/Madre de los Eones.

Este dios se vio solo y en su propio resplandor envío su semilla impregnando su imagen y surgiendo una nueva que fue llamada Barbelo, el Adán Celestial y Reina de los Eones. El Padre/Madre envío una chispa que se incendió en el vientre de Barbelo y nació el Autogénito, con menor luz que su padre. El Unigénito tenía una mente para poder conocer la verdad y fue llamado Mashia, de su mente vino la existencia del hombre celestial llamado Geradamas. Celosa de la belleza de Geradamas, Barbelo concibió por su propio deseo y pensamiento un hijo. Fue una masa retorcida que se transformó en una serpiente con cabeza de león. Barbelo avergonzada creo un trono y ocultó a su hijo que creció con fortaleza y fue llamado Samael, el primero de los Arcontes.

La lujuria creció en Samael que ansiaba la luz de su madre, distorsionando su ardiente corazón formó a una consorte a imagen de su madre y fue llamada Lilith. Pero un Dragón ciego fue puesto entre Samael y Lilith impidiéndole copular. Samael pobló los reinos que le había mostrado a Lilith como suyos y blasfemó llamándose el único Dios. La nube de luz de su madre lo abandonó. Barbelo recibió el perdón del Unigénito y este envió a Armozel, el ángel de la luz, para destruir al Dragón, castrándolo con su espada llameante para que no pudiera hacer ni deshacer.

Por medio de los anillos del Dragón era que Samel y Lilith podían unirse, ahora estaban destinados a ser separados. El Unigénito mostró en las aguas el reflejo de la figura de un hombre ante Lilith que recogió barro y hojas putrefactas y creó una figura parecida a la de las aguas, pero sin vida. Armozel descendió y le murmuró lo que ella hizo. Lilith llamó a Samael que al ver la figura, guiado por la palabras del ángel en la voz de Lilith, se unió al cuerpo hasta darle el soplo de la vida y llamarlo Adán.

Celosos los ángeles y arcontes de la belleza y sabiduría de Adán, lo llevaron al Paraíso donde le indicaron que comiera en abundancia. En el centro del Edén estaba el árbol cuyas hojas eran mentiras, sus raíces corrupción, su semilla deseos, sus flores pecado y su fruto muerte. La sombra del árbol era el odio, este era el árbol de la vida. También estaba el árbol del conocimiento del bien y del mal, el árbol de la pura luz, sus hojas eran música, su semilla promesa y su fruto era el conocimiento que elevaba a los Eones.

lilith__the_screech_owl_by_buechnerstod-d46mds7Los arcontes dejaron sin protección el árbol de la vida y con sus alas escondieron el árbol del conocimiento. Samael tomó una muestra del costado de Adán y creó a Eva. Samael tenía intenciones de yacer con Eva. Lilith estaba envuelta en celos porque Eva era más hermosa, la belleza de Eva era de Luz y la de Lilith de Oscuridad. Lilith se transformó en búho y guió a Eva hasta el árbol del conocimiento y retomando su forma de serpiente le extendió el fruto y Eva comió y le llevó a Adán, una vez saciados tuvieron vergüenza de sus desnudez y fueron expulsados del paraíso por Samael que colocó a un arconte en la entrada para que nunca pudieran regresar.

Samael persiguió a Eva hasta quitarle su virginidad, el ángel fue enviado a quitar la luz de Eva, pero la serpiente de Samael montó a Eva de igual forma y cuando Adán volvió a sus muslos vio la primera mancha menstrual de Eva, sinónimo de su maldición eterna. Eva sedujo a Adán hasta yacer con él, luego nació un niño al cual no se le oyó reír nunca y fue llamado Caín. Adán pensó que era su hijo, pero era fruto de la serpiente y Eva. Pasó el tiempo y nació Abel y Caín mató a Abel y Samael lo maldijo y lo marcó.

Caín tomó a Yoko, hija de Lilith y Samael, por esposa con ella engendró a Enoc que engendró a Matusalén que engendró a Lamec. Lamec tomó a dos demonios por esposas a Adah y Zillah. Lamec y Adah tuvieron al sabio Jabal y al músico Jubal como hijos. Zillah y Lamec engendraron a Tubal-caín, que enseñó las armas de guerra, y a Naamah, hechicera y maestra de encantamientos. Naamah sedujo a su hermano y a su padre y se marchó con regocijo. Lamec consciente del incesto cometido buscó a Caín y lo mató, concluyendo el juicio de Samael contra Caín.

Luego del asesinato de Abel, Adán estuvo 130 años sin intimar con Eva, Lilith lo visitó en sueños y estuvo con él y engendró demonios. Naamah también yació con Adán y recogió su semilla en una copa y la llevó a las aguas del Mar Occidental y allí engendró demonios. Tras la muerte de Caín, Armozel descendió y purificó a Eva. Adán volvió a ella y al tiempo nació un hijo más brillante y fue llamado Seth.

*******Aquí culminan los aspectos básicos de la “Teogonía” del Liber Lilith*******

Los nombres de Lilith:

  • Norteña: porque todos los males descienden del norte.
  • Ser Impío: porque nunca está satisfecha.
  • Abuela Lilith y Anciana Lilith: porque es más vieja que la humanidad.
  • Madre de los Abortos: porque odia la fertilidad de las hijas de Eva.
  • Escasa Medida: porque toma las semillas de los hombres  y engendra monstruos.
  • Bruja Nocturna: porque succiona la respiración de los besos.
  • Estranguladora de niños: porque intenta entrar en ellos para poseerlos y los mata.
  • La Prostituta Escarlata: porque lleva un vestido rojo para despertar pasiones.
  • Reina de las Rameras: porque todas las prostitutas le rinden culto.
  • Mujer Extranjera: porque es la corrupta sirvienta que se interpone entre el esposo y su mujer.
  • Doncella: porque aparece con cara modesta.
  • Mensajera de Dios: porque proclama su victoria a los Eones.
  • Destructora: porque es enviada a las malas naciones de la tierra.
  • Princesa de los Chillidos: porque chilla en el desierto.
  • Cáscara Brutal: porque no tiene piedad.
  • Lilith la Gran Consorte de Samael.
  • La Pequeña Lilith hija de Caín y Zillah.
  • El fin de la Carne: porque corrompe.
  • El fin de los Días: porque lleva maldición.

Los primeros hijos de Lilith con Samael:

Las doce autoridades:

  1. Athoth
  2. Harmas
  3. Galila
  4. Yobel
  5. Adonaios
  6. Caín
  7. Abel
  8. Abrissina
  9. Yubel
  10. Armoupiael
  11. Melcheir
  12. Belias

Los segundos hijos:

Los siete reyes (cielos)

  1. Athoth (oveja)
  2. Elaoios (asno)
  3. Hastaphaios (hiena)
  4. Yao (Hidra)
  5. Sabaoth (dragón)
  6. Adun (mandril)
  7. Zabbedias (llama)

Los siete arcángeles:

  1. Miguel
  2. Ouriel
  3. Asmenedas
  4. Saphasatoel
  5. Aarmoniam
  6. Rickramas
  7. Amiorps

Los cinco espíritus:

  1. Phloxopha (calor)
  2. Ororothos (frío)
  3. Erimachos (sequedad)
  4. Aethuros (humedad)
  5. Onorthochras (quintaesencia)

Los cinco demonios:

  1. Ephememphi (placer)
  2. Yoko (deseo)
  3. Nenentophni (sufrimiento)
  4. Blaomen (miedo)
  5. Ouchepiptoe (gobernador de todos)

 

II – Parte

La Segunda Parte del Liber Lilith es el Diario de Karl Steiger desde el 12 de marzo de 1990 hasta el 22 de junio de 1990. Estas son las fechas en las que el ocultista comienza con los ritos  e invocaciones para yacer con Lilith. Es posiblemente la parte más atractiva y perturbante de todo el libro. Las descripciones que nos ofrece Steiger son bastante gráficas y podrían incluso resultar obscenas o irritantes para algunos. Es meritorio recordar que nos enfrentamos a la traducción de Steiger junto con sus notas personales y a un segundo filtro que es el del autor. Los procesos para obtener el aceite de Lilith así como los polvos blancos y rojos, son detalles que no esbozaré para despertar la curiosidad entre los lectores y animarlos a leer el libro.

III – Parte

La tercera y última parte del Liber Lilith es el trasfondo y análisis del libro. El Gnosticismo es un movimiento religioso que floreció en el Mediterráneo de los tiempos después de Cristo. Gnosis significa sabiduría y el propósito de esta corriente es elevar el alma después de la muerte. El universo gnóstico es una constante dualidad entre el bien y el mal, de la deidad suprema emana una diosa madre celestial que ha sido llamada Barbelo, Helena, Ishtar, Astarte, Atargatis y Cibeles.

En un rango menor aparece Sophia, cercana a los niveles del cielo que son llamados Eones. Para muchos gnósticos de la descendencia de Sophia surgieron los Arcontes, una mezcla del bien y del mal y donde están Yaldabaoth (el Yahweh hebreo) y Samael. Existe también un Adán Celestial cuya existencia data antes de la creación del mundo y él descendió voluntariamente como un guerrero que combatió las primeras fuerzas de la oscuridad. El hombre en esta teogonía es creado por los Arcontes.

Un detalle que menciona el libro y es completamente cierto, es que el cristianismo tiene mucho del gnosticismo. Contrario a lo que se piensa, el gnosticismo es más elitista que el cristianismo ya que sólo unos pocos son los que gozan del privilegio de la sabiduría. De la misma manera los gnósticos rinden culto a la serpiente por llevar el conocimiento a Eva, esa fue la génesis de la gnosis.

Como hemos entrevisto, del gnosticismo y otras culturas surgió la figura de Lilith, la protagonista de este libro. Culturalmente continuamos asociando una sombra negra de maldad al nombre de Lilith. El origen diabólico de Lilith se remonta a Babilonia donde se presenta como un demonio femenino, de cabello largo y alas. No es hasta el Alfabeto de Ben Sira dónde se menciona a Lilith como la primera esposa de Adán, creada al mismo tiempo que él. Esta última interpretación es la que más prevalece en las tradiciones judías.

En la Cábala y el Zohar Lilith es una de las cuatro diablesas madres de demonios:

  1. Naamah: gobierna Damasco (Este).
  2. Lilith: gobierna Roma (Norte).
  3. Mahalath: gobierna Egipto (Sur).
  4. Agrat: gobierna Salamanca (Oeste).

Otras tradiciones mencionan a Lilith como una divinidad andrógina mitad Lilith y mitad Samael, nacida del fuego de la Espada del Edén. El destino final de estas interpretaciones acaba mezclándose con el de Lilith como un vampiro súcubo nocturno, reina y consorte de Samael. Surgen entonces contemporáneas interpretaciones en las que Lilith y Samael son los dobles malignos de Adán y Eva. En el antiguo folclore inglés Lilith es la Dama de Satanás, mientras que en folclore alemán es la abuela de Satanás.

Como conclusiones finales destaco que el manuscrito en latín de 1568 es la única copia que sobrevive. Este libro es una compilación de escritos y hechos en el que participan diferentes manos. La teogonía que nos presenta el libro, está fuertemente influida por el Libro de Enoc, mientras que la parte de la invocación tiene destellos de la literatura ocultista, y hace un sincretismo de las historias del Talmud, la Midrash y la Cábala. En general las descripciones físicas que se nos presentan y sobreviven de Lilith están basadas en los monstruos griegos como Medusa, las Arpías, la Esfinge y muchos otros.

Califico este libro con un 4/5.

2016

Kolmanskop

mg_5336namibia-249En la república de Namibia, a pocos kilómetros de la ciudad de Lüderitz está Kolmanskop, una ciudad fantasma. Este asentamiento para 1908 fue uno de los más importantes poblados coloniales y se creó luego de la expansión y búsqueda de diamantes en el las tierras del sur de África.

237368765_ddb6ba06af_bEn esta región del Namib los diamantes eran hallados con gran facilidad por lo que el gobierno alemán ordenó la construcción de una ciudad completa con hospital, escuela, casino, salón de baile y mansiones al estilo noreuropeo. Sin importar que se encontraran en el desierto, los habitantes de Kolmanskop querían sentirse como en Baviera, como si estuvieran en casa.

6878035330_edae96423a_bEl detalle anterior es importante dado que no se contemplaron los fenómenos atmosféricos y climáticos en la arquitectura, un factor decisivo para el destino final de esta ciudad. En el presente nos impresionamos con las fabulosas fotos del estado actual de la ciudad y pasamos por altos algunos detalles históricos importantes.

Kolmanskop bei Lüderitz, Namibia, 18.10.2012

Kolmanskop bei Lüderitz, Namibia, 18.10.2012

Por ejemplo Kolmanskop fue la primera ciudad africana en contar con una máquina de rayos X. Aquí, como en tantas otras, el hombre vuelve a dejar en evidencia su naturaleza, la mencionada tecnología no fue importada para fines médicos o científicos, sino para controlar a los mineros que ingerían los diamantes para una posterior extracción y tráfico ilícito de los mismos.

Kolmanskop bei Lüderitz, Namibia, 18.10.2012

Kolmanskop bei Lüderitz, Namibia, 18.10.2012

Luego de la Primera Guerra Mundial la cantidad de diamantes disminuyó drásticamente, mientras encontraban diamantes más grandes en la ciudad de Orangemund, a unos 200 km de Kolmanskop.La ciudad fue abandonada y con el paso de los años los tejados inclinados colapsaron y las arenas del desierto invadieron las antiguas edificaciones, convirtiendo a Kolmanskop en una ciudad fantasma.

Star Wars VII – The Force Awakens

Star_Wars_The_Force_AwakensAdvertencia de “Spoilers” aclaro en primer lugar. Star Wars es un sacramento para mí, fui de esos frikis que hoy fue a verla con mi sable de luz y unas emociones y expectativas tremendamente altas. En general, creo que volveré a verla próximamente y luego emitir otro juicio más valorativo, pero así, hablemos a simple vista.

Desde el momento en que vemos el logo de Lucas Film y comienzan a subir las letras amarillas algunas lagrimillas se nos escapan y compensan la ausencia del “20th century fox”. Si eres un fanático reciente o un espectador de masas es muy probable que hayas alucinado con toda la película y que ahora sientan una ínfima parte de lo que nosotros sentimos hace años.

La película goza de muchas conexiones con la trilogía original, tanto en personajes como en escenas, es una navaja de doble filo ya que si bien nos hace revivir momentos mágicos, nos coloca ante un “remake” algo así como el de “Clash of the Titans”. Es entonces cuando no sabemos si una prolongación del gran árbol es realmente tan fuerte e imponente como era o solía serlo.

Personalmente, no me agradó mucho la adaptación cinematográfica, a mí mejor déjenme con la historia original con Jania, Jacen y Anakin Solo. Considero que Disney no hizo un buen trabajo, ahora nos enfrentamos a guerras como las de Las crónicas de Narnia. Los díalogos y el drama político tan particular y que es la génesis de la Guerra de las Galaxias, se remonta nuevamente a las fábulas moralizantes de la historia. Si no son los comunistas, ¿a quiénes vamos a demonizar y usar de carnada? La respuesta es sencilla a los Nazis, y aquí vamos, nos apartamos de la médula original para caer en clichés históricos y en ucronías coetáneas.

La trama no me enganchó, en la guerra contra otras cinematográficas Disney apuesta por el humor y escenas de diversión, pero no todas hacen sonreír, muchas están desabridas o son de ese humor clásico de serie de televisión que nos repiten incluso en series de terror. Nos encontramos ante un villano que mata a su padre y la emoción de la escena es la misma de cuando mato a una cucaracha y quiero salir corriendo pensando que el bichejo me va a tacar.

Si no vi mal ya le cortaron una mano o un pie, poco a poco será mitad hombre, mitad maquina, en el crucero galáctico…una mala replica de Darth Vader pues al menos aquel sí era una villano de verdad y si que nos enseñó a amarlo y a odiarlo. Los grandes sistemas planetarios y las riquezas pictóricas que veíamos también se perdieron en este nuevo camino, que no sé hacia donde nos llevará…

¿Qué me emocionaba más de este año?

¡Qué regresaba Star Wars!

¿Qué me asustaba más de este año?

¡Qué regresaba Star Wars!

En conclusión que ni siquiera me atrevo a calificarla en la escala de 5. Mejor la vuelvo a ver y emito otro juicio.

 

Nuestro fracaso como sociedad y la gran hipocresía de la libertad

Nuevamente Francia, y en concreto París, es víctima de horrorosos y atroces ataques que han cobrado la vida de más de cien personas. Sobra decir que me uno al duelo internacional condenando y repudiando estos actos de cobardía, crueldad e inmundicia. No obstante, es un buen momento para sentarnos a reflexionar sobre nuestro fracaso como sociedad y la gran hipocresía de la libertad.

Desgarra lo más profundo del alma ver el descenso en el valor de la vida humana y como la incomprensión e intolerancia nos vuelven a remontar a conflictos religiosos que creíamos olvidados y que sólo eran dignos de églogas históricas ya pasadas. Hemos fracasado como sociedad, pero peor aún; hemos fracasado como humanidad. Me aventuraré a decir que sucesos como el de Charlie Hebdo mostraron nuestra fácil identificación con un sector particular de nuestra sociedad y el Estado Islámico supo sacar provecho del mismo, seleccionando nuevamente a París como destino de sus barbaridades.

Pocos se atreven a admitirlo, yo no soy de esos, la libertad y la igualdad son dos de las grandes falacias que mejores se nos han vendido y que curiosamente relacionamos con Francia. Como ente social vanagloriamos culturas y las colocamos en un pedestal dantesco derrochador de luz. En el pasado por ejemplo sucedió con Grecia. ¿Por qué Grecia obtuvo su pronta independencia del imperio otomano? Porque en nuestra psiquis helenófila había una necesidad para con los hijos de Homero y Platón. Incluso Lord Byron se enlistó en la milicia y allá fue a combatir.

Comparto esta anécdota para llegar al punto que quiero expresar. ¿Por qué París? Aquí tenemos una posible respuesta. Nuestra cultura occidental nos ha enseñado a enzarzar a Francia como la cuna de la revolución, la igualdad, la libertad y la fraternidad. En suma, París fue la primera capital del arte y como negarlo, es la supuesta capital del amor.

No soy de los que se pondrá a compartir imágenes de Palestina, Iraq, Siria, Yemén y otros lugares con un actual conflicto latente. Respeto el dolor y el luto por las víctimas de París. Ya hay bastantes “hipsters” en las redes sociales haciendo de disidentes y compartiendo estupideces.Todas las víctimas humanas, sin importar su procedencia o nacionalidad, son importantes. Mi solidaridad con ellos no merma el dolor que siento por todos los países en conflicto, la crisis de los refugiados, las muertes y desapariciones en Latinoamérica y la corrupción gubernamental universal.

Ningún crimen, nunca, nunca, nunca, justificará, excusará o cancelará a otro.Si bien queda claro que los horrores de esta humanidad también tienen jerarquía social, poniéndonos ahora a sacar otras tragedias y negándole el luto a las víctimas de estos últimos eventos, no aportamos nada a la mejora de nuestra sociedad internacional, que es frágil y pobre, lo sé, pero los invito a todos a trabajar cada día por mejorarla.

Comento estos planteamientos, porque sumado a todo sigo viendo mensajes de odio hacia las comunidades árabes, musulmanas y del Lejano y Medio Oriente. Empezamos nuevamente el ciclo vicioso de generalización en el que todo lo árabe es musulmán y todo lo musulmán es terrorista, Círculo que se acentúa con las expresiones emitidas por el Presidente de Estados Unidos, Barack Obama. Palabras que no son ni tan inocentes ni tan distintas a las emitidas por el expresidente Bush luego de los atentados del 11-S.

Cierro invitándolos a todos a analizar y pensar las cosas antes de escribir y lanzar veneno insípido por los medios. Culpamos al Estado Islámico y ellos mismos admiten su autoría, pero no olvidemos que todos y sobre todo la Civilización Occidental tiene una culpa grande en este alboroto. Todavía en la actualidad los modelos educativos de Francia, España, Estados Unidos y muchos otros países, continúan inculcando falsos valores de superioridad cultural y religiosa. Los nativos americanos siguen siendo las bestias salvajes, en Europa hay una triada casi divina United Kingdom-France-Deutschland que está por encima de rumanos, eslavos y polacos. Sistemas como los que menciono se encargan de perpetuar prejuicios y estereotipos en nuestras promesas del futuro, sembrando la semilla de división y exclusión no sólo en el aula de clases, sino también en el diario vivir.

El Estado Islámico recibe con los brazos abiertos a todos los jóvenes con sed de sangre y hambrientos de venganza, eso es cierto, pero no olvidemos que somos nosotros los “occidentales” los que le damos el último empujón hacia ellos. Dejemos de ser los insensibles, los sarcásticos y los mártires que buscan el agrado en las redes sociales y seamos mejores personas e instrumentos para la paz y el buen funcionamiento global. Mi solidaridad con Francia y con todo el mundo.

Triadas principales en la Mitología Griega

Una triada es un conjunto de tres elementos con especial vinculación entre ellos. Este concepto de antaño destaca y sobresale en la inmensa mayoría de las culturas terrestres, siendo el campo de la religión el que más abarca y brinda ejemplos de la agrupación “triádica”. Desde Mesopotamia, hasta las orillas del Indo y el Nilo, incluso en los alrededores de la cuenca Mexica podemos establecer zigurats o  pirámides religiosas entre tres dioses diferentes, pero que comparten un vínculo particular. Aquí, nuevamente, es la mitología griega la que más destacó en la elaboración de triadas divinas. A continuación presento las principales triadas que he identificado en mi trayecto como friki de la mitología griega.

Zeus, Poseidon, HadesMasculina:

  • Zeus: padre de los dioses y los hombres, soberano del Olimpo.
  • Poseidón: dios de los mares.
  • Hades: dios del inframundo.

Hera, Hestia, DémeterFemenina:

  • Hera: diosa del matrimonio.
  • Hestia: diosa del fuego del hogar.
  • Démeter: diosa de la tierra cultivada.

CíclopesLos Cíclopes:

  • Brontes: el rayo.
  • Estéropes: el trueno.
  • Arges: el relámpago.

HecatonquirosLos Hecatónquiros

  • Briareo
  • Giges
  • Coto

EriniasLas Erinias

  • Alecto: la cólera.
  • Tisífone: la vengadora del crimen.
  • Mégera: los celos.

Horas1Las Horas: (Estaciones del año)

  • Talo: la primavera.
  • Auxo: el verano.
  • Eunomia: el invierno.

Horas2Las Horas: (Orden y Justicia)

  • Dice: la justicia y la moral.
  • Eirene:la paz
  • Eunomia: la legislación y el buen orden.

MoirasLas Moiras:

  • Cloto: la hilandera.
  • Láquesis: la devanadora.
  • Átropos: la cortadora.

CáritesLas Cárites:

  • Aglaya: la belleza.
  • Eufrísine: el júbilo.
  • Talia: la floreciente.

JuecesLos Jueces del Hades:

  • Minos: el voto decisivo.
  • Radamantis: juez de las almas orientales.
  • Éaco: juez de las almas occidentales.

VirginalVirginal:

  • Hestia: diosa del fuego del hogar.
  • Atenea: diosa de la sabiduría.
  • Artemisa: diosa de la caza y el amor puro.

LunarLunar:

  • Selene: diosa de la luna.
  • Hécate: diosa de la magia.
  • Artemisa: diosa de la caza y el amor puro.

GrayasLas Grayas:

  • Dino: el temor.
  • Enio: el horror.
  • Pefredo: la alarma.

GorgonasLas Gorgonas

  • Esteno
  • Euríale
  • Medusa

heroesHéroes Legendarios

  • Heracles
  • Teseo
  • Perseo

HarpíasLas Harpías:

  • Aelo
  • Celeno
  • Ocípete

ErotesLos Erotes

  • Eros: el amor.
  • Hímero: la lujuria.
  • Poto: la pasión.

 

Introducción a la Mitología Griega

 

Clash of the Titans (1981)

Clash of the Titans (1981)

Decidiendo retomar un proyecto que tenía en pausa, intentaré desarrollar de manera directa y concisa el extenso mundo de la religión en la Antigua Grecia. Aclarando que en la antigüedad, lo que hoy llamamos Grecia aún no existía, y que sería más correcto e idóneo hablar de la Península Helénica o de las polis del Mediterráneo. Tomando como punto de partida la llamada mitología, más allá que intentar explicar la génesis mitológica griega, pretendo agrupar a la mayoría de los personajes que habitaron el mundo clásico heleno, tanto de forma real como de manera mítica y legendaria.

El mundo griego gestó una de las civilizaciones más amplias, con gran diversidad de adelantos y conocimientos en múltiples disciplinas. Los helenos acabaron siendo la gran civilización occidental cuna de las bellas artes y el humanismo por excelencia. La filosofía y la idea de democracia son sólo algunos ejemplos de lo que llaman “el legado griego”.

Muchos historiadores dividen el campo de la historia en edades para facilitar su investigación. Actualmente, en la cultura latina, estudiamos cuatro edades históricas: Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contemporánea. Cabe aclarar, que estas divisiones son meramente guías para ubicar el tiempo y el espacio a medida que la humanidad fue presentando cambios. Queda claro que las personas no se acostaron un día siendo antiguos y se levantaron al  próximo día siendo medievales. De la misma forma sucedió con la Península Helénica; usamos pequeñas divisiones para facilitar su estudio, conociendo como la Antigua Grecia el periodo que abarca desde el año 1100 a. C. –conocido por otros como la Oscura Grecia– hasta el año 146 a. C. que ocurrió la invasión y conquista romana de la península helénica, convirtiéndose en la Provincia de Arcadia.

Es en la Antigua Grecia, con influencia de otras civilizaciones, donde nacieron los pilares de la religión griega, fue allí donde comenzó a nacer lo que hoy día conocemos como la Mitología Griega. La pregunta que muy a menudo se hace es; ¿qué es la Mitología? Una explicación simple y concisa podría ser: el grupo de historias y relatos antiguos que fueron creados para explicar temas como la naturaleza y los orígenes del mundo. No está mal está definición, sin embargo, hay que ir más allá de ella; ese es uno de los propósitos que intento demostrar. Aquí aclaro que una mitología generalmente involucra consigo una cosmogonía; origen del mundo, y una antropogonía; inicio de los seres humanos.

Clash of the Titans (2010)

Clash of the Titans (2010)

Podría decir, sin intención de menospreciar a otras, que la Mitología Griega es la más rica y extensa de las mitologías. Los helenos dejaron y perpetuaron un amplio legado sobre sus ideas de origen y formación. Aquí a algunos nos llegan preguntas como: ¿Cuántos dioses tenían los griegos? ¿Fueron todos los héroes semidioses? ¿Cómo una sociedad tan politeísta logró una unificación y acabó en el monoteísmo? ¿Por qué los mitos son tan diferentes? ¿Existió Troya? ¿Sobreviven hoy costumbres mitológicas? Estas preguntas, y un sinfín más, están activas en mi psique y fueron parte de la inspiración y motivación de este proyecto.

Tomando en consideración el carácter y la intervención sagrada, conocemos la diferencia entre los mitos y los cuentos populares. El estudio de la mitología y más aún el intento de agrupar y enumerar personajes y datos relevantes no es una tarea fácil. Aclaro la diferencia entre la mitología y la mitografía, mientras la mitología es la ciencia encargada del estudio y la interpretación de los mitos, la mitografía corresponde más bien a los alejandrinos que se encargaron de recopilar los mitos griegos y romanos. Este trabajo navega un poco entre la mitología y la mitografía, aun cuando no soy un alejandrino. Intentando buscar el origen de la mitología y razonando un poco, entiendo que la evolución del hombre, su contacto con la naturaleza y el desarrollo de sus facultades, fueron los factores necesarios para que florecieran los mitos. Para Francesc L. Cardona; “El mito es el resultado de la operación de la imaginación ingenua sobre los hechos de la experiencia”.[1]

Sin embargo, la evidencia que dejó el hombre del Paleolítico, más allá del culto realizado a sus muertos, llevó a los historiadores a clasificar este periodo como uno desprovisto de mitos. Aun así, otros historiadores consideran ejemplos como las pinturas rupestres, un patrón con toque mítico. Este fascinante tema es uno al que le falta mucha investigación y en el cual soy un neófito para abarcarlo. Al llegar al Neolítico el panorama cambió. Tras aprender el arte de la agricultura y el abandono de la vida nómada, llegaron los primeros asentamientos y con ellos nuevas ideas acompañadas de vacíos e incógnitas sobre el espacio que habitaron y lo medios que los rodearon. Fueron esos huecos y la necesidad de llenarlos lo que abrió paso a la creación de los primeros mitos.

Adentrando al mundo helénico, la mentalidad y visión de mundo de su sociedad fue más sencilla y limitada, razón por la cual los dioses griegos fueron concebidos como antropomórficos. Es decir los dioses eran humanos, al igual que ellos, pero dotados de un toque superior, gozaban de facultades como la inmortalidad y el control de la naturaleza. Aunque lucían como humanos eran superiores e inalcanzables. Las respuestas a las fuerzas de la naturaleza fueron el punto inicial para la religión. Los astros, el comportamiento de la tierra y los fenómenos meteorológicos fueron ingredientes que cocieron la mitología.

Immortals

Immortals

La mitología griega, según R. Fuentes, “son creencias y rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue configurando hacia el año 2000 a. C. consiste principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses”.[2] En la preparación de un estudio sobre este campo es necesario seleccionar una serie de fuentes, escritas por algún poeta, filósofo, historiador o habitante de aquel entonces. Los poemas de Hesíodo y Homero tienden a ser las principales referencias para gestar la mitología griega. Los mitos no son estáticos, están sujetos a múltiples variantes por lo que no debe sorprender las diferencias entre la Afrodita de Hesíodo y la de Homero. Es vital comprender que los dioses aunque lleven el mismo nombre, su función, representación y culto puede variar dependiendo la fuente de información consultada o la polis enfocada.

Para Hesíodo, la religión griega tuvo la función de cohesión social, estando presente en todas las actividades y la vida cotidiana de los griegos. Dependiendo la polis griega, la religión iba a tener una inclinación hacia una divinidad particular, por ejemplo la guerra y el culto a Ares en Esparta y la sabiduría y la adoración a Atenea en Atenas. La religión en la península helénica jugó un papel importante en el desarrollo de cada una de sus polis. Dentro de los propósitos de la religión griega Hesíodo recalcó dos principales que historiadores modernos y contemporáneos consideran como dos teorías. La primera es la representación de los poderes y causas naturales. Considero bastante cierta esta teoría, ya que en el análisis realizado a la Teogonía de Hesíodo, es visible que los griegos representaron mediante un dios no sólo los poderes y elementos de la naturaleza, sino que también todo tipo de sentimientos, valores e ideales.

La segunda teoría es la unidad y el orden en el mundo griego. Aquí hay dos variantes, el hecho de que todos los habitantes tengan la misma religión y recen a los mismos dioses, me parece convincente para la unidad política y el orden social. Sin embargo, como algunos historiadores modernos señalan, al existir tantos dioses, incluso más de una representación para un elemento, como por ejemplo el viento de acuerdo a la posición cardinal era encarnado por un dios diferente; Bóreas el viento del norte, Noto el viento del sur, Céfiro el viento del oeste y Euro el viento del este, tantas divinidades unido a las inclinaciones y relevancias a la hora de adorarlos, dificultan la unidad y el orden religioso.

En cuanto a las características de la religión griega, su base radicó en un politeísmo absoluto de divinidades antropomórficas “inmortales”, pero con un comportamiento humano. A diferencia de los dioses egipcios, aunque los griegos podían ser metamórficos, su representación y su estado natural era como hombres. Se cuenta que eran inmortales, pero al estudiar los mitos vemos como un dios puede asesinar, fulminar o simplemente desaparecer a otro, esto lo apreciamos en el caso de Asclepios; dios de la medicina, que muere fulminado por Zeus.

Algunos tebanos tenían el mito de que cada dios tenía un demonio que enfrentar el cual podía costarle la existencia. Sófocles mencionó en una de sus obras “cada dios tiene su talón de Aquiles”. Los dioses griegos padecían los mismos sentimientos que un mortal, para algunos helénicos los dioses envidiaban a los mortales ya que debido a la muerte vivían y sentían el amor de una manera especial. En cuanto a las penas que cargaran estas desaparecerían el día de su muerte. Los dioses al contrario tenían que cargar con las penas y las vergüenzas por toda la eternidad.

Los griegos tenían un poder supremo universal; las Moiras; diosas del destino, a las cuales tanto hombres como dioses estaban sujetos, por lo que no existía ningún dios omnipotente. La expresión de los griegos ante los dioses era la de no creer en ellos, sino reconocer su poder.[3] Según esta perspectiva no es una sorpresa que en Atenas al llegar los metecos y tener un contacto directo con los atenienses, estos reconocieran y asimilaran otros dioses que no fueran los suyos, creando una especie de convivencia pacífica entre dioses, ritos y creencias.

Los dioses griegos tenían como alimento la ambrosía, néctar siete veces más dulce que la miel, y el humo que emanaba de los sacrificios. De acuerdo a esta creencia los griegos tenían que mantener buenas relaciones con los dioses, lográndolo con constantes sacrificios que en su mayoría eran de corderos. A la hora de hacer sacrificios a los dioses, no se debía prestar importancia a los mitos que existieran del dios. Una futura esposa debía hacer un sacrificio a Hera, la diosa del matrimonio, sin importar que ella fuera una diosa cruel, perversa y sumamente vengativa. Fueron muchas las mujeres, en ocasiones hombres, que enfrentaron la ira de Hera y podía constar desde verlos desquiciados, hasta ver morir a sus familiares e incluso ellos mismos asesinarlos.

La vida para los griegos era concebida como un momento de tiempo efímero cargado de miserias enviadas por los dioses, por lo que se debía mantener a los dioses felices al ritmo de plegarias y sacrificios para que estos disminuyeran las calamidades y maldiciones a los hombres. La relación de los mortales con los dioses era una de respeto, a diferencia de los egipcios que tenían un temor absoluto a sus dioses. Los mortales y semidioses helenos en muchos mitos desafían a los dioses e intentan superar sus capacidades, esto se puede apreciar con el robo del conocimiento a los dioses, la ofensa de Níobe hacia Leto, el nacimiento de Ificles y Heracles, entre otros mitos.

Hesíodo en La Teogonía habla sobre la génesis de las divinidades griegas. Generalmente se conocen doce dioses que habitan en lo alto del Monte Olimpo, pero no siempre fue así, no siempre hubo una paz y un orden en lo alto del Monte Olimpo. El lapso de tiempo entre el origen del mundo y la subida al poder de los olímpicos, es llamado por algunos poetas como “el periodo oscuro”. Es este periodo el que Hesíodo en el siglo séptimo antes de Cristo nos describe en La Teogonía contando el origen del mundo y el linaje de los dioses. En la próxima entrada haré una síntesis de tan magnífica obra.

 


 

[1] Cardona, F. L. (1996), Mitología griega Barcelona, España, Edicomunicación S. A.,p. 7.

[2] Fuentes, R. (2009), Cultura General.

[3] Gómez Espelosín, F. (2001), Historia de Grecia Antigua ,Madrid, Ediciones Akal, S. A.

¿Una Grecia en el Caribe?

GRE PURA este ritmo de entras y temáticas acabaré tornando el blog en una apología boricua, pero ese no es el punto de hoy. Grecia sigue en los titulares y focos de atención internacional. Más allá de toda la crisis y los riesgos de la misma, todavía en el subconsciente humano occidental, existe una cierta simpatía por el pueblo heleno, los hijos de Sócrates, Platón y Aristóteles. Es algo parecido al sentimiento de culpa y deuda que tenemos hacia el pueblo judío y hace que nos pongamos las gafas oscuras e ignoremos lo que ocurre en Palestina.

Antes de liarme más, retomo el tema principal de esta entrada, la popularidad helénica que ha abarrotado los medios informativos todavía nos tiene entre intrigas y sorpresas y con el pan griego en la boca. Ahora bien, para bien o para mal cualquier país en crisis o con problemas económicos severos se mete en un saco y se mide con la misma vara que medimos a Grecia.

puertoricoEs aquí donde entra Puerto Rico, una isla en el Caribe sumergida y bordeada por un mar de deuda pública y un océano de impotencia e incapacidad de acción. Los ingredientes son perfectos y parecen mezclar para que, nuevamente, seamos víctimas de los medios y comencemos con el arte de dar nombres y llamemos a Puerto Rico la La Grecia del Caribe, un título digno de Best Seller y cosméticamente lindo para las ventas.

Si es cierto que tanto Grecia como Puerto Rico enfrentan una crisis económica y fiscal alarmante, no considero propio, ni oportuno, el empleo del término cosmético y la constante comparación y alusión de los periódicos y medios informativos. También es verdad que la deuda pública y los mecanismos a emplear son los puntos más especulativos que tienen en tensión a los gobiernos de Atenas y San Juan y que posiblemente sean los talones de Aquiles de ambos territorios.

Los orígenes de las deudas en Grecia y Puerto Rico son similares: deficiencias presupuestarias cubiertas con préstamos, baja competitividad, sistemas de pensiones deficitarios, altos niveles de evasión contributiva, gasto público elevado, alto endeudamiento y poca transparencia en las estadísticas económicas.

No obstante, comencemos pues a aclarar algunos puntos. Grecia es un Estado soberano, una República Parlamentaria para ser más exactos. Si bien es cierto que dado su ingreso en la Unión Europea y la Eurozona no tiene autonomía fiscal y posibilidad de emitir y devaluar moneda, sí es un Estado soberano jurídicamente hablando. Algo que no sucede con Puerto Rico.

Mucho se dice del año 1898, pero en forma general se habla de la pérdida de España de sus últimas colonias ante los Estados Unidos de América. Pocos saben, que Estados Unidos pagó por las Islas Filipinas, que Cuba pasó a su administración con un arreglo especial y que solamente Guam y Puerto Rico fueron cedidas como Botín de Guerra, título vigente hasta el día de hoy, sólo que para hacerlo más dulce a la Sociedad Internacional se le da el nombre de Territorio no incorporado.

Puerto Rico es pues un territorio que en 1952 sale de la lista del comité descolonizador de Naciones Unidas gracias a gran farsa llamada Estado Libre Asociado, que queda aún más hermoso cuando es traducido al inglés como Commonwealth of Puerto Rico. Hablemos entonces de un Estado Libre, pero Asociado, que no tiene ciudadanía propia, sino la estadounidense y que puede ser revocada en cualquier momento, que su jefe de estado es el Presidente de los Estados Unidos, por el cual no pueden votar, que eligen un gobernador y cámara de senado cada cuatro años, pero que el Presidente y el Congreso estadounidense pueden vetar cuando lo estimen oportuno, que no puede realizar tratados comerciales ni internacionales con ningún Estado o territorio, que no tiene representación internacional en ninguna organización o Estado y que está atado a unas leyes de cabotaje que le obligan a usar la marina mercante estadounidense, la segunda más cara a nivel mundial, hablemos pues de una colonia pura y dura y no de un Estado Libre Asociado.

Mencionado lo anterior queda claro que a pesar de que Grecia y Puerto Rico tengan deudas públicas los procesos y los abismos de las mismas son muy diferentes y en nada que no sea la palabra deuda se podrían comparar. La Unión Europea, que no debatiré si para bien o para mal, tiene y necesita la recuperación de Grecia, sea dentro de la eurozona o no, pero tiene un miembro al que tendrá que rescatar y tenderle la mano, ya luego decidirán si emprender un camino agarrados de la mano o separados.

Estados Unidos en palabras melifluas del salvador y presidente Barack Obama, le ha dicho a Puerto Rico como en su momento dijo Gerald Ford al alcalde de Nueva York, muéranse. Puerto Rico no puede acogerse al estatuto de quiebra, pues no es un estado de la unión. El Congreso estadounidense parece entonces no tener ningún compromiso con Puerto Rico pues ellos tienen las manos blancas. Puerto Rico no puede tomar más préstamos para abonar la deuda y los impuestos y aumentos en los servicios ya sobrepasan el 11.5%. Es curioso, yo diría más bien irónico, como no se deja a Puerto Rico tener soberanía, pues no están preparados, pero a la hora de problemas serios que se las resuelva como pueda.

Para cerrar y no hacer la entrada más larga, Grecia tiene capacidad para tomar decisiones sobre su futuro, es más sorprendente aún cuando vemos como el pueblo heleno se levanta y decide coger al toro por los cuernos. Puerto Rico no puede tomar decisiones más allá de afectar a sus ciudadanos aumentándole los impuestos. En suma, el pueblo puertorriqueño no tiene los cojones en el sitio para salir a la calle, tomar el senado y hacer un referéndum.

Crecimos en una atmósfera de miedo, donde asesinan y encarcelan a nuestros presos políticos. Desde pequeños se nos enseña a seguir un partido político de forma ciega y a venerar y besarle los pies a quien nos patea el culo cada día. La culpa es muy dura de cargar y tan fea que nadie la quiere, nuevamente se la echamos al gobernador de turno y a su partido. Todo lo arreglaremos dándole el voto al partido contrario en las siguientes elecciones.

No, no hay una Grecia en el Caribe, hay una colonia, como muchas más, que si bien es víctima de un tirano, también es presa de su propio pueblo y su mentalidad colonizada, que no se atreve a emprender un cambio pues se conforma con las migajas pensando que siempre habrá algo peor y que sin Estados Unidos seriamos otra Cuba en el Caribe.

A diferencia de la opinión de muchos, el estatus jurídico de Puerto Rico sí está en discusión y es un asunto que bien podría ayudar a zanjar la actual crisis económica y fiscal.