Mare de Déu de Montserrat

Mare de Déu de Montserrat

Mare de Déu de Montserrat

Hoy es 27 de abril, el día de la defensora de la tierra de mi padre y la del padre de su padre. La Virgen de Montserrat, patrona de Catalunya y conocida coloquialmente como La Moreneta. La imagen de la derecha, es venerada en el Monasterio de Santa María de Montserrat, símbolo religioso y nacional para los catalanes, lugar de peregrinaje para los creyentes y destino compulsorio para los turistas.

La tradición y las leyendas catalanas, en su gran mayoría, indican que la imagen fue encontrada por unos niños aproximadamente en el año 880. Los niños fueron guiados por una luz que los llevó a una cueva en la que estaba la imagen de la Virgen. El obispo de Manresa intentó trasladarla a la ciudad, pero el peso de la estatua lo hizo imposible, esto fue interpretado como el deseo ferviente de la Virgen de permanecer en su lugar de origen, construyendo entonces la ermita de Santa María, origen del actual monasterio.

La Virgen de Montserrat

La Virgen de Montserrat

La imagen de la Virgen está tallada en madera de álamo y se identificó como románica del siglo XII. Muestra a la Virgen madre, sosteniendo al niño Jesús y una esfera que simboliza al universo. A su vez el niño Jesús tiene la mano derecha levantada en señal de bendición y con la izquierda sostiene una piña, símbolo de abundancia y prosperidad.

Debido a que el rostro no está uniformemente pintado de negro, se  tiene la hipótesis de que el humo emanado de velas, inciensos y demás,  fue oscureciendo la talla y dándole el color moreno. Los rasgos faciales de la Virgen evocan completamente una imagen gótica-románica. En relación a la imagen del niño Jesús hay que tomar en consideración que fue añadido siglos posteriores y restaurado, dándole un toque más naturalista alejado completamente de lo gótico.

Como dato curioso la Virgen de Montserrat fue la primera imagen mariana en el territorio ibérico en recibir la Coronación Canónica, seguido por otra virgen catalana; la Virgen de la Merced de Barcelona y cerrando la lista de cinco con la también catalana Virgen de la Misericordia de Reus.

La Ruta del Quijote

Todo comenzó en Alcalá de Henares...

Todo comenzó en Alcalá de Henares…

En los tiempos de mi vida toledana tuve la dicha de lograr uno de los sueños más maravillosos; hacer la Ruta del Quijote. Sin temor a equivocarme, afirmo que ha sido una de las mejores experiencias. Siempre la recuerdo con añoro y a menudo le cuento a mis amigos en cada ocasión posible. A vosotros los encomiendo a lanzarse en esta mágica aventura. A continuación les muestro un escogido de algunas de las miles fotos que tomé.

...dónde dicen que nació Miguel de Cervantes Saavedra

…dónde dicen que nació Miguel de Cervantes Saavedra

Museo Casa Natal de Cervantes

Museo Casa Natal de Cervantes

Alrededores de Alcalá

Alrededores de Alcalá

Universidad de Alcalá de Henares

Universidad de Alcalá de Henares

A Isabel Tratámara en su V Centenario

A Isabel Tratámara en su V Centenario

Los amantes pasajeros; capítulo de Alcalá

Los amantes pasajeros; capítulo de Alcalá

La última noche en Alcalá

La última noche en Alcalá

Continuado con algunas de la ciudad de las tres culturas y una de las primera capitales ibéricas; Toledo…

Por las orillas del Tajo

Por las orillas del Tajo

...y deslumbrado con el Tajo, escribió Cervantes esto

…y deslumbrado con el Tajo, escribió Cervantes esto

Caminos del Tajo, Toledo

Caminos del Tajo, Toledo

El Toledo judío.

El Toledo judío.

De Toledo a Isabel Trastámara

De Toledo a Isabel Trastámara

El sol ocultado y el Tajo

El sol sin ser notado y el Tajo

La noche y la Catedral

La noche y la Catedral

El invierno pisando mis talones, los días cortos y las gélidas noches, me llevaron a Consuegra, allí donde moran los gigantes…

Por las calles de Consuegra

Por las calles de Consuegra

Vista de Consuegra

Vista de Consuegra

La subida y el suplicio

La subida y el suplicio

Qué no son molinos querido Sancho, son GIGANTES

Qué no son molinos querido Sancho, son GIGANTES

Fu** me I'm famous

Fu** me I’m famous

En guardia

En guardia

El agua que da su reflejo en todo lo pinta tal como es

El agua que da su reflejo en todo lo pinta tal como es

La reflexión y la necesidad de redención me ocultaron en Sierra Morena como a Alonso Quijana.

Niebla Morena

Niebla Morena

Bellezas naturales en Sierra Morena

Bellezas naturales en Sierra Morena

Un espíritu fortificado y unas ganas desenfrenadas de aventura me llevaron al terminal de autobuses de Calatayud de donde partí hacia Zaragoza.

 Siempre he considerado las estaciones y terminales como uno de los lugares más románticos.

Siempre he considerado las estaciones y terminales
como uno de los lugares más románticos.

La Ínsula de Barataria, Zaragoza

La Ínsula de Barataria, Zaragoza

De Zaragoza pasé a al hogar de mis ancestros y donde coincidieron don Quijote y Orlando; Tarragona.

El Coliseo y el mar Mediterráneo, Tarragona-Catalunya

El Coliseo y el mar Mediterráneo, Tarragona-Catalunya

El acueducto romano de Tarragona

El acueducto romano de Tarragona

Y para acabar la Ruta del Quijote llegué a la que fue mi casa por los próximos meses. Solo colocaré una foto pues las aventuras en Barcelona son dignas de epístolas y futuras entradas.

Barcelona, Catalunya

Barcelona, Catalunya

Un poco de Julio Vaquero

Julio Vaquero

Julio Vaquero

Julio Vaquero es un artista catalán contemporáneo que trabaja diferentes medios como la pintura, el dibujo, las instalaciones y el vídeo. Fue galardonado con el premio Joan Güel. Sus creaciones han sido expuestas en diferentes museos alrededor de toda Europa como Bélgica, Bolonia, Amsterdam entre otras ciudades.

En mi apreciación, Julio Vaquero a través del arte presenta su propio lenguaje sobre el realismo, no solo en forma general, sino que también el particular realismo catalán. Personalmente disfruto mucho trabajando con sus obras y en la entrada de hoy os quiero presentar algunos de los trabajos de Julio Vaquero que más me han fascinado. Demás está decir que este gran artista es uno de los principales en mi lista de artistas contemporáneos.

Julio Vaquero, Estudio de figura sobre espacio blanco (2004).

Julio Vaquero, Estudio de figura sobre espacio blanco (2004).

Julio Vaquero, Estudio de figura (2004).

Julio Vaquero, Estudio de figura (2004).

Julio Vaquero, Blanco de silencio. 2004.

Julio Vaquero, Blanco de silencio. 2004.

Julio Vaquero, Microcosmos. 2005.

Julio Vaquero, Microcosmos. 2005.

Julio Vaquero, El palacio de los sabios. 1993.

Julio Vaquero, El palacio de los sabios. 1993.

Julio Vaquero, Zigurat de misterios. 1998.

Julio Vaquero, Zigurat de misterios. 1998.

Julio Vaquero, La noche de los animales eléctricos. 2006.

Julio Vaquero, La noche de los animales eléctricos. 2006.

Julio Vaquero, El final de las apariencias

Julio Vaquero, El final de las apariencias

Julio Vaquero, El final de las apariencias

Julio Vaquero, El final de las apariencias

El marqués nigromante

Enrique de Villena

Sobre Enrique de Villena

Investigando el mundo literario en ocasiones encuentras personajes subversivos y únicos que por diversas razones no son estudiados con el rigor debido. Las vidas de estas personas poco a poco pasan de los cuentos populares a leyendas y de leyendas a mitos. Un caso parecido a esto es el de Enrique de Villena, Maestre de Calatrava y también conocido como Enrique de Aragón el astrólogo. De Villena fue descendiente de familias nobles, por el lado materno de Castilla y por el paterno de Catalunya.

La Cruz de Calatrava

La Cruz de Calatrava

La vida de Enrique de Villena resulta misteriosa y cautivadora. Enfrentó diversas calamidades gracias a la nobleza castellana a la que irónicamente pertenecía. Enrique III de Castilla rescindió del título de Marqués de Villena junto con todas sus posesiones y privilegios, aun cuando de Villena defendió los intereses castellanos con arraigo. También Enrique III anuló su matrimonio con María Albornoz al nombrarlo Maestre de la orden de Calatrava. Enrique de Villena no tuvo más opción tras la muerte de su padre que marcharse a Catalunya donde su abuelo lo crió en las cortes catalanas.

José María Rodríguez de Losada, Enrique III de Castilla. 1892-1894.

Enrique III de Castilla

Enrique de Villena vivió el biculturismo castellano-catalán. En él se presentó la síntesis del perfil político y psicológico de Catalunya, presente en muchos catalanes hasta nuestros días. Enrique de Villena se veía como castellano por nacer en Castilla, pero se sentía catalán por su linaje, formación y educación. Pese a la decepción que recibió por parte del reino de Castilla, y en mi opinión más por razones presupuestarias, de Villena retornó a Castilla hasta que sin posibilidades políticas y gracias a su ineptitud en la guerra, se marchó a Valencia y dedicó sus días a la literatura. Con su muerte, y sin ningún hijo varón, se extinguió la dinastía de los Condes de Barcelona que gobernó Aragón y Catalunya por siglos.

Expansión de la Corona de Aragón

Expansión de la Corona de Aragón

La mayoría de los trabajos literarios de Enrique de Villena tienen un carácter didáctico y pragmático huyendo de lo abstracto y lo moral, casi todas sus obras fueron por encargo. Destacan también las traducciones que hizo de Villena sobre La Divina Comedia de Dante y La Eneida de Virgilio. Una de sus obras más destacadas es el Arte Çisoria, encargada por el cortador del rey.

La obra Arte Çisoria se enmarca como un símbolo de la realeza y cultura medieval. El arte es manejado por el autor como un conjunto de preceptos y reglas establecidas. En el primer capítulo Enrique de Villena introduce las fundaciones de las artes y menciona que existen 60 artes lícitas, aceptadas por la iglesia, divididas en tres renglones:

  1. Artes liberales:  aquellas importantes para las prácticas de las capacidades.
  2. Artes naturales: todas las ciencias.
  3. Artes mecánicas: las que necesitan un instrumento material para realizar su acción.

Arte Çisoria resultó en un manual de medicina y educación, pero también en un libro de cocina. Sus bases teóricas están en las reglas fijadas por Alfonso X en las Partidas.

Bride Frankenstein

Bride Frankenstein

Enrique de Villena estuvo interesado en la alquimia y la astrología. Su conocimiento sobre las ciencias ocultas y artes ilícitas, le costaron varios enfrentamientos con la Inquisición que tras su muerte quemó toda su biblioteca.

Una de las leyendas cuenta que en el final de sus días Enrique de Villena encontró la forma de vencer a la muerte. Para su realización exigió a su fiel ayudante que el día de su muerte no se lo comunicara a nadie y llevara su cuerpo al laboratorio donde debía trocearlo en diminutos fragmentos y echarlos en un matraz que contenía un elixir especial. Lo siguiente sería enterrar el matraz en estiércol de caballo por nueve meses.

La criatura

La criatura

Lo realmente difícil sería pasar por desapercibida la ausencia de Enrique de Villena, por lo cual su ayudante se disfrazó de él e hizo algunas caminatas por los alrededores de Toledo. Aunque todo pareció funcionar, un descuido de su discípulo ante un sacerdote acabó por revelar la verdadera identidad del usurpador. La Inquisición llevó al suplantador a sus sótanos y bajo amenazas y torturas acabó confesando todo.

Acto siguiente la Inquisición fue hasta la casa de Enrique de Villena y sacaron el matraz de entre el estiércol. Los líderes religiosos horrorizados encontraron un embrión con facciones vagamente humanas. Un Inquisidor encolerizado ordenó su destrucción. Mientras pisotearon la masa de carne, un terrible grito que salió de su interior los estremeció a todos.

¿Fue entonces Enrique de Villena el primer Frankenstein o el Prometeo medieval?

Libertatis nuntius, Libertatis conscientia

NUESTRA HORA

Es tarde
pero es nuestra hora.

Es tarde
pero es todo el tiempo
que tenemos a mano
para hacer el futuro.

Es tarde
pero somos nosotros
esta hora tardía.

Es tarde
pero es madrugada
si insistimos un poco.

-Pere Casaldàliga i Pla

Por medio de postulados como la liberación social, política, económica e ideológica, la Teología de la Liberación intenta erradicar del mundo las injusticias, explotaciones y faltas de oportunidades. Los creyentes y seguidores de esta corriente religiosa no buscan pecadores para juzgarlos, sino víctimas que necesitan ecuanimidad y restauración. Desde mi perspectiva histórica veo las religiones como una calamidad que solo contribuyen a las secesiones, conflictos y guerras. Sin embargo, es digno de aplauso y gratitud la labor que estas personas realizan educando y alimentando a millares de niños en territorios de Latinoamérica y África.

Considero que lo más grandioso es que cada uno de estos feligreses dan el todo por el todo y dejan la piel en su trabajo. Atienden necesidades primordiales como la alimentación y la educación desde un primer plano y no desde un trono a millas de distancia. Estos hombres comprendieron que rezar, sentir lastima y pagar diezmos no son las herramientas más aptas para ayudar al prójimo y se atrevieron a tomar acción. Una de estas figuras es a quien hoy le rindo un pequeño homenaje; el catalán Pedro Casaldáliga.

Feliç aniversai Pere Casaldàliga i Pla.

Eulària de Barcelona

Eulària de Barcelona

Eulària de Barcelona

En castellano Eulalia y también conocida como Olaya u Olalla. Eulària, según la hagiografía, fue una virgen y mártir que vivió cerca de Barcino, Hispania, actual Barcelona. Canonizada en el año 633,  Eulària es una santa tanto en la iglesia romana como en la ortodoxa.

El nombre de “Eulalia” en lengua griega significa “la bien hablada,” sustantivo que corresponde perfectamente con su historia, ya que fue educada desde temprana edad y según cuentan estuvo dotada de una meliflua oratoria.

Eulària contaba con 13 años cuando tuvo lugar una de las persecuciones de cristianos del emperador Docleciano, ella sin más sacó la cara por los cristianos reclamándole al gobernador de Barcino. Ante su osadía fue condenada a trece martirios, uno por cada año de vida que poseía. Los trece martirios fueron:

  1. Encarcelada en una prisión oscura.
  2. Torturada por medio del ecúleo o potro; instrumento que tira de las extremidades en sentidos opuestos.
  3. Desgarre de la piel mediante el uso de garfios.
  4. Lanzada a un brasero ardiente.
  5. Mutilación de los pecho y posterior carbonización de los mismos.
  6. Heridas restregadas con piedra tosca.
  7. Baño de aceite hirviendo.
  8. Baño de plomo fundido.
  9. Lanzada a una fosa de cal viva
  10. Lanzada desnuda a un tonel lleno de cristales, clavos y objetos punzantes.
  11. Encerrada en un corral lleno de pulgas.
  12. Atada y paseada desnuda por las calles de Barcino.
  13. Crucifixión en una cruz en forma de aspa.

De acuerdo a los escritos en el momento de la crucifixión una nevada asoló todo Barcino y cubrió la desnudez de Eulària. Al final de la larga agonía de la joven y tras su muerte, una paloma blanca salió de su boca y ascendió al cielo. El martirio de Eulària es uno de los más populares en Catalunya celebrando su día cada 12 de febrero. Actualmente Eulària o Eulalia es patrona de distintos municipios de provincias como Barcelona, Teruel, Tarragona y León.

Eulària y Eulalia

Eulària y Eulalia

En la hagiografía española también encontramos a Eulalia de Mérida. La mayoría de los creyentes no presentan ningún inconveniente con la convivencia de dos Eulalias, cada cual venera la suya como original y auténtica. Sin embargo, el problema converge en varias similitudes en las vidas de estás mártires, lo que llevó a teorías y estudios que en su mayoría concluyen afirmando que el mito original es el de Mérida, ocurriendo en Catalunya un versión local del mismo.  A continuación, en la derecha, un diagrama con algunas similitudes y diferencias entre Eulalia de Mérida y Eulària de Barcelona.

Santa Eularia de Barcelona en la Iglesia de Santa Eulària des Rius, Ibiza, Baleares.

Santa Eularia de Barcelona en la Iglesia de Santa Eulària des Rius, Ibiza, Baleares.

La iconografía aunque suele vestir a ambas Eulalias con la manta roja combinada con azul y blanco y la palma martirial. Eulària de Barcelona es representada con la cruz de aspa donde se cuenta que murió, mientras que Eulalia de Mérida se muestra con un horno sobre un libro, ya que ella fue quemada viva.

A manera de conclusión considero que los santos son comunes y para todos los creyentes de una religión particular. Desde el punto de vista histórico y hagiográfico resulta encantador consultar fuentes y hacer estudios para conocer mitos e historias fascinantes como este ejemplo. Lo que veo fuera de lugar son las acusaciones de hurto y usurpación, como digo los santos son de todo aquel que les quiera rezar y encender una vela, no son para disputas y secesiones tontas.

Santa Eulalia de Mérida en la Catedral de Santa María la Mayor, Mérida-Extremadura

Santa Eulalia de Mérida en la Catedral de Santa María la Mayor, Mérida-Extremadura

Celebración de Santa Eulària de Barcelona, 12 de febrero de 2011

Celebración de Santa Eulària de Barcelona, 12 de febrero de 2011