Perícles y Merlina

◤…y adónde vaya, adónde vaya, sé que este miedo volverá mañana…◢

Azerole – Brumaire – 1989

La autopista del sur

La autopista del sur

Era un día soleado y radiante, (un día horroroso para ellos), tenían que ir a la capital, no sabían bien el porqué, pero sí que su deber era ir hacia allá. Muchos pesares, muchas molestias, muchos pretextos, pero al final a las 10:10 a. m. partieron a su destino. Merlina al volante y Perícles en sus libros. Al pasar el peaje de la estación norte el día comenzó a tornarse gris, luego negro, lluvias fuertes y tronadas hacían dibujos y siluetas en el cielo. Perícles y Merlina comenzaron a sentirse mejor.

No existe unidad o medida de tiempo para explicar el evento sucedido, quizás una cuestión de segundos. Ni siquiera las ventanas cerradas fueron impedimento para que los hermanos oyeran sirenas alarmantes y gritos de angustia. Entre unos cuantos parpadeos vieron patrullas y ambulancia. En instantes Merlina sin comprenderlo aceleraba y aceleraba hasta que ya no podía hundir más su pie en el pedal de la gasolina.

La distancia trajo a la atmósfera nuevas resonancias y sonsonetes. Sin mirar atrás, olor a humo y hedor a muerte traspasaron los vidrios del vehículo. Sonidos de disparos y una gran explosión fue lo último que recordaron.


 …and after all God can keep my soul
England have my bones
But don’t ever give me up
I could never get back up when the future starts so slow.

12 de noviembre de 2668~

Toledo12Cerrado el portal y tumbados en ruinas de piedra, Perícles y Merlina se encontraron en lo que era un lugar viejo que ya conocían, pero que les resultaba extremadamente diferente y nuevo. De primeras los aires y el paisaje solo aludían a miseria y decadencia. Incorporados decidieron emprender el camino y saber en dónde se encontraban.

Al salir del pequeño laberinto de piedra vieja, notaron demasiadas personas hablando infinidad de idiomas que no les resultaron familiares. Sintieron un sol más caliente que cualquier verano que recordaran y la ciudad más bien era los restos de lo que fuera en un pasado.

Sin prensa ni medio comunicativo que consultar, no les quedo más que caminar y caminar hasta dar con alguien que los entendiera. Luego de horas de cansancio y sed encontraron a un grupo de personas que compartían su idioma. Los llevaron a las ruinas de un puente viejo y le contaron que ese lugar en años previos era el Alcántara, aproximadamente transcurría el año 2668.

Una ola umbría cubrió las tierras algunos siglos atrás y dejó al irse una desproporción acentuada en los días, las noches, las estaciones y la noción del tiempo. Por alguna razón el interior del puente conservó estanques, del agua verdezca del Tajo, llenos de cuervos muertos, podredumbre y putrefacción

PicsArt_1404165786003Las personas que se lanzaban a los arroyos eran transportados a otra dimensión, otro espacio u otro tiempo, era una incógnita, pues ninguno de los osados que se lanzaron había regresado. Una mujer vieja llamada Eudora y que según algunos era una charlatana, había otorgado el título de sagrado al Puente y antes de lanzarse a su suerte advirtió que hasta que Alcántara y San Martín no unieran sus restos la era umbría continuaría…

Perícles estudió un rato las aguas, los cadáveres y osamentas de los cuervos, vio como los gusanos habitaban y anidaban los restos de las alas y se regocijaban entre cataratas de carroña y agua estancada. Sin pensarlo ni meditarlo no dijo ninguna palabra a Merlina y se lanzó a una de las ciénagas…


…soy una moneda en la fuente con mi deseo pendiente.

12 de noviembre de 2013

Sauce-Llorón-Feng-Shui-1Llegó al municipio más conocido del sur, su amiga Lorena se encontraba viviendo allí y recién estrenaba su piso, así que lo invitó. La casa no era la más grande, pero sí lo era su jardín, podría ser el triple de la casa. Merecían honores las ventanas hechas en vitrales coloridos y que casi parecían vivos, pero lo que más distinguía y resaltaba era un enorme sauce llorón y un estanque, para nada cristalino, que en las noches reflejaba las estrellas y la cálida luna del invierno.

Daba la impresión de que junto a las aguas del Leteo había plumas y fragmentos de alas negras. La estadía se prolongó y se fue convirtiendo en una estancia. Todas las tardes y hasta entrada las brisas gélidas de la noche, Lorena lo contemplaba desde su ventana y allí bajo el regazo del árbol siempre estaba Perícles.

Una tarde tomó la siesta y al despertar sintió el impulso de cavar entre las viejas raíces del gran árbol y aunque se lastimó, y la sangre manó de entre sus dedos, continuó hasta sentir un golpe fuerte y encontrar un libro. Fue como si la tierra conservara al libro, que desde su portada cautivó toda su atención.

Las próximas tardes transcurrieron entre lectura y lectura, hasta que una página se desprendió del libro y la brisa la llevó al estanque donde el agua negruzca parecía absorber las letras de la página y succionar la hoja hasta que la hundió.

Allí fue Perícles a intentar rescatar la página, sin razonar ni reflexionar introdujo su mano y una poderosa fuerza magnética lo sucumbió de golpe en las azabaches aguas. Lorena que lo contemplaba desde los vitrales sólo tuvo tiempo para lanzar un azorado suspiro, Perícles no sabía nadar…

El último vals del 2010

Estaba por acabar un año, por cerrar una nueva etapa de mi vida y estaba en mi estación favorita del año. Así fue que llegó el último viaje. Acerté al escoger como destino la bella Italia, allí finalicé capítulos, solté lágrimas y disfruté lo último del 2010. Siempre es difícil tener que seleccionar las ciudades a visitar, hacer búsquedas en Internet y escoger los lugares más atrayentes y encantadores. Sin más ni menos decidí empezar en la isla de Sicilia…

En un inicio Basílica Bizantina, hoy Catedral de Palermo, en siliciano Palermu.

En un inicio Basílica Bizantina, hoy Catedral de Palermo, en siliciano Palermu.

Jardines del Rosedal, Palermu.

Jardines del Rosedal, Palermu.

 El apacible Palermu, sus jardines y lagos.

El apacible Palermu, sus jardines y lagos.

Acabado el tiempo en Palermo el siguiente destino fue Catania…

La frontera norte de Catania es el volcán Etna.

La frontera norte de Catania es el volcán Etna.

Ruinas de un anfiteatro romano.

Ruinas de un anfiteatro romano.

 Una calle que me hizo sentir como en Toledo.

Una calle que me hizo sentir como en Toledo.

…y mi destino final en Sicilia fue Siracusa.

Lo que queda del templo de Apolo.

Lo que queda del templo de Apolo.

Deseos de vidas imposibles.

Deseos de vidas imposibles.

Las Ruinas Circulares.

Las Ruinas Circulares.

El puerto de Siracusa fue el escenario para decir adiós a los isleños y abordar hacia Nápoles.

Quise subir al Castelo Sant'Elmo, pero no se dio.

Quise subir al Castello Sant’Elmo, pero no se dio.

Pero el Castello Maschio si se dio.

Pero el Castello Maschio si se dio.

Soy discípulo de Dante, inevitable no ir a la Piazza Dante.

Soy discípulo de Dante, inevitable no ir a la Piazza Dante.

El andén y los rieles confirmaron la leyenda; todos los caminos conducen a Roma.

Bendita el agua de la fuente de San Pietro.

Bendita el agua de la fuente de San Pietro.

La guardia suiza que vela por el Pontífice.

La guardia suiza que vela por el Pontífice.

Ponte Victorio Emmanuele II.

Ponte Victorio Emmanuele II.

 Il Colosseo.

Il Colosseo.

 Arco di Costantino.

Arco di Costantino.

Fontana di Trevi.

Fontana di Trevi.

Mi primer ocaso romano.

Mi primer ocaso romano.

 Creo que vale la pena arriesgar la vida por esta foto.

Creo que vale la pena arriesgar la vida por esta foto.

Atenea en Grecia, aquí Minerva.

Atenea en Grecia, aquí Minerva.

La vita romana.

La vita romana.

Helado de Nutella y la Fontana di Trevi.

Helado de Nutella y la Fontana di Trevi.

y en Termini llegué a mi último destino la Toscana.

y en Termini llegué a mi último destino la Toscana.

**Firenze**

El Ponte Vecchio.

El Ponte Vecchio.

Los buenos días en el río Arno.

Los buenos días en el río Arno.

Deseos pendientes.

Deseos pendientes.

Inspiración, Nicolás Maquiavelo.

Inspiración, Nicolás Maquiavelo.

Motivación, Leonardo Da Vinci.

Motivación, Leonardo Da Vinci.

Determinación, Giovanni Boccaccio.

Determinación, Giovanni Boccaccio.

Entrega, Dante.

Entrega, Dante.

 Florencia en las alturas.

Florencia en las alturas.

El mármol que hace diferentes las catedrales e iglesias Florentinas.

El mármol que hace diferentes las catedrales e iglesias Florentinas.

Y así deseo acabar mis días.

Y así deseo acabar mis días.

Todas las fotos fueron tomadas a finales del año 2010.

Noche Oscura

Noche oscura

En una noche oscura,
con ansias, en amores inflamada
¡oh dichosa ventura!,
salí sin ser notada
estando ya mi casa sosegada.

A oscuras y segura,
por la secreta escala disfrazada,
¡Oh dichosa ventura!,
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.

En la noche dichosa
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía.

Aquésta me guiaba
más cierto que la luz del mediodía,
adonde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía.

¡Oh noche que guiaste!
¡Oh noche amable más que la alborada!
¡Oh noche que juntaste
Amado con amada,
amada en el Amado transformada!

En mi pecho florido
que entero para él sólo se guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.

El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparcía,
con su mano serena
en mi cuello hería
y todos mis sentidos suspendía.

Quedéme y olvidéme,
el rostro recliné sobre el Amado,
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.

Feliz noche de San Juan.

¿Qué es la Ilustración?

La Ilustración

La Ilustración

Durante la modernidad nacieron nuevas actitudes que culminaron en una serie de proyectos que cambiaron todo lo conocido como humano. La sociedad se dirigió hacia un nuevo camino y comenzó a fascinarse por el conocimiento. Algunos breves ejemplos fueron:

  • Edmund Halley, un astrónomo inglés que calculó la órbita del cometa que lleva su nombre. Llegó a la conclusión de que ese cometa es el mismo que se vio hacía 75 – 76 años y que lo volveríamos a ver en tal fecha en los siguientes años.
  • Isaac Newton, físico, filósofo y teólogo que formuló las leyes de gravedad, demostrando la nueva actitud de confianza en la naturaleza.
  • Antoine Lavoisier, biólogo, químico y economista; padre de la química y quien escribió “Elementos de Química” donde trabajó con los elementos y los enlaces.

El conocimiento, poco a poco, se fue cociendo y pasó a sustituir la ignorancia y la superstición. Previo a Lavoisier lo que existía era la alquimia con el fin de encontrar oro. Anterior a Halley la única ciencia que trataba los astros científicamente era la astrología. Llegó con la modernidad el paso de la alquimia a la química y la división de la astrología y la astronomía.

La sociedad presentó ejemplos de cómo el ser humano llegó al conocimiento guiado y confiado por la razón humana. Todo el siglo XVIII estuvo guiado por el movimiento cultural llamado La Ilustración. Desde la antigüedad la razón se representaba metafóricamente con la luz, es ese el origen del nombre ilustración para este nuevo periodo histórico-social.

La Ilustración fue un amplio movimiento internacional que, a diferencia de lo que se cree, tiene vínculos y raíces de corte socialista, pues se gestó gracias a que los pensadores se sentían parte de una comunidad. La Ilustración incluyó todas las disciplinas del saber, teniendo la educación interdisciplinaria como fórmula y trazando paralelos con los modelos renacentistas y humanistas.

Los ilustrados querían educar a las personas para así tener una sociedad justa e igualitaria, se plantearon cambiar al individuo. Poco a poco la semilla del deseo de una sociedad perfecta fue naciendo y germinando en la tierra moderna. Previo a todos estos planteamientos, mayormente las personas aceptaban la desigualdad sin cuestionarse o intentar hacer un cambio. Salvo los burgueses, todos los otros componentes sociales, algunos más y otros menos, continuaban aceptando leyes teológicas y explicaciones divinas para manejar el tema de la desigualdad.

Kant Portrait

Kant Portrait

Immanuel Kant, fue un filósofo alemán que publicó en un periódico un artículo titulado ¿Qué es la Ilustración? Kant definió “La Ilustración” en un plano más personal que llegó al público más general. Según Kant, la Ilustración es cuando la persona sale de su minoría de edad, estableciendo diferencias con la legalidad de la mayoría de edad, pues ese no es el contexto con el que Kant lo utilizó.

La mayoría de edad es cuando el hombre sapere aude! Es pensar por si mismo, atreverse a pensar, esa es la verdadera mayoría de edad. Muchos no llegan a la mayoría de edad porqué prefieren que otro piense por ellos, son perezosos y cobardes. En palabras de Kant, y con las que concuerdo del todo, a las personas les resulta más cómodo que otros piensen por ellos.

Pero llegar a la mayoría de edad no es sólo atreverse a pensar, es indispensable poder ejercer la libertad. El hombre muchas veces se encuentra en prisión, es más fácil repetir lo que nos dicen los tutores, pues no nos atrevemos a no creerles. Los tutores a los que Kant se refiere son los sacerdotes, clérigos, doctores, libros y las escuelas. Lo que nos exhortan a hacer los ilustrados es a cuestionar y analizar a los tutores.

Sapere Aude

Sapere Aude

Leyendo el discurso de Kant no encuentro que haya dicho nada nuevo, a excepción del  piensa por ti mismo, aunque si parafraseamos a Descartes algunas congruencias y semejanzas encontraremos en sus palabras. La triste realidad, incluso hoy día, es que hay muchos países que se han quedado en la minoría de edad siendo el temor un goleador importante hacia sus porterías.

La Ilustración fue mal interpretada tanto por la derecha como por la izquierda. Kant estableció una relación de libertad-razón, que erróneamente se confundió con la anarquía olvidando que existen unos deberes como individuos y para con la sociedad. La Ilustración tampoco exhortó al ateísmo, invitó a pensar y contradecir, mas no a propagar doctrinas y dogmas.

De Kant aprendí que cuando se expresen las ideas, las mismas deben ser una opinión docta en la que usted sabe lo que esta hablando. Me enseñó que todo el que habla debe tener una responsabilidad de informar de lo que habla y no ser un mero repetidor y especulador. La magna lección magistral de la ilustración es que la divisa de vida no puede ser no pensar, tampoco el dicho “mejor es no saber”. No se puede vivir en una burbuja. Es necesario pensar, es compulsorio cuestionar y objetar, pero hay que recatar unas leyes, tampoco se puede hacer lo que se quiera.

Al finalizar su artículo Kant reconoció que no estaba en una época ilustrada en 1784. En 1984 Michelle Foucaux, 200 años después, escribió un libro con el mismo título y se hace la misma pregunta y responde que no, no vive en una ilustración y a su juicio estamos en un proceso que nos dirige a la sociedad de las luces. Yo hoy en el 2014 me hago la misma pregunta y soy un poco más radical que Foucaux, pues mi respuesta es que no estoy seguro de que sea un proceso y no veo que nos estemos encaminados hacia una ilustración. El colectivo no llega a su mayoría de edad. No visualizo en un futuro próximo el momento de desprenderse de la barbarie y la ignorancia.

La ilustración nos presentó la utopía de la modernidad. “Razón contra natura” fue un lema ilustrado, con este término se representó todo lo irracional del ser humano {sentiment i emotiò}, ambas partes forman al ser humano, sí usamos la razón podemos controlar todo lo irracional o al menos ese era el planteamiento ilustrado, era la receta para que una persona logrará tener una vida feliz.

Pido a mi Santo, prendo mi vela

Sebastiane

Sebastiane

Glorioso san Sebastián
que alcanzaste de Dios
tanta fe y caridad,
que llegaste a sacrificar tu vida
por obedecer a Dios
y socorrer fielmente
a tus hermanos cristianos.

Sebastián

Sebastián

Ahora que vives junto a Dios
escucha las plegarias y súplicas
de los que te invocan
con gratitud, fe y devoción,
y acuden a ti desde los campos,
pueblos y ciudades.

Sebastian

Sebastian

Mártir de Cristo,
alcánzanos de Dios que,
confesando nuestra fe,
acojamos el Reino
anunciado por Jesucristo
con verdadero espíritu de penitencia
y vivamos como hijos de Dios.
Que nuestros hogares
sean verdaderos templos de amor
en donde florezca la santidad,
reinen el bienestar, la alegría y la paz.
Que en nuestro trabajo
reinen la justicia y la concordia.

St. Sebastian

St. Sebastian

Líbranos de todo egoísmo y maldad
para que, fraternalmente unidos,
vivamos en esta hermosa tierra
que Dios nos ha dado
de acuerdo con los valores del Reino:
especialmente la verdad, la justicia y el amor.

San Sebastián mártir glorioso,
lleva nuestros ruegos ante Dios
y concédenos tu especial intercesión
para que podamos obtener lo que aquí pedimos…

Sebaastiane

Sebaastiane

San Sebastián, atiende nuestras plegarias,
ayúdanos a conseguir lo que solicitamos
y danos fuerza y confianza,
para que siguiendo tu ejemplo de fe,
esperanza y caridad
podamos alcanzar la vida eterna
que Jesús promete a los que perseveran hasta el fin
y para que bajo la protección de María, nuestra Madre,
lleguemos a Él,fuente de eterna felicidad.
Amén.

¿¡Reunificación de Puerto Rico con España!?

La euforia del Mundial de Fútbol está a tope, otros asuntos como el día de los padres, la final de la NBA o el nefasto final de temporada de Juego de Tronos han mantenido a muchas cabezas ocupadas, incluyendo la mía, y un poco distraídas de los sucesos relevantes del momento.

Hace menos de un mes ha tomado propulsión y propaganda un nuevo movimiento político en la isla de Puerto Rico. De antemano es un tema algo complejo pues no es una Organización No Gubernamental, pero al momento tampoco es un partido político en busca de endosos y con planes de aparecer en el próximo cuatrienio electoral (2016).

Reunificación de Puerto Rico con España es el nombre del nuevo grupo de activistas dirigidos por José Nieves, fundador del movimiento. Grosso modo podemos decir que el enfoque principal es la reducción de las relaciones con Estados Unidos y la anexión de la isla de Puerto Rico al reino de España como una Comunidad Autónoma. Nieves, quien es criminólogo de profesión, busca presentar el caso en los Tribunales de la Haya y enviar los reclamos a la Organización de las Naciones Unidas. En sus palabras lo que buscan con este cambio es hacer “justicia histórica”.

Escudo de Armas de Puerto Rico

Se utiliza el término de Justicia Histórica, amparado en la realidad histórica, pues fue en contra de la voluntad puertorriqueña que se separó a la isla de su metrópoli en el pasado. El éxito de este movimiento necesitaría la anulación del que es llamado ilegal Tratado de París, en el que España cedió a Filipinas, Guam, Cuba y Puerto Rico como botín de guerra a los Estados Unidos.

Tratado de París

El movimiento aún no está inscrito en la Secretaría de Estado y no ha hecho ningún contacto oficial con el consulado español en la isla o el gobierno central español en Madrid. Las posturas y motivaciones de José Nieves se centran en las mentiras que son enseñadas en las escuelas en los cursos de historia y la tergiversación de la historia puertorriqueña por parte de los estadounidenses.

El movimiento de reunificación cuenta con un blog oficial y los discursos de sus seguidores aluden a frases como “¡puertorriqueños, es hora de volver a casa!” o “Puerto Rico jamás se independizó de ti”. Sin embargo, están amparados en la buena fe de los españoles y consideran que serían aceptados por la madre patria pues han recibido un noventa y cinco por ciento de apoyo por parte de ciudadanos españoles, aunque claro no sabemos la cifra total de la cual noventa y cinco es el por ciento.

De otro lado, escritores como Frank Worley-López alegan que con España, Puerto Rico estuvo peor y que no hay porque volver a ella. El escritor aseguró que bajo el dominio español hubo mayor pobreza, menor libertad y más opresión. Considero que la política anexionista proamericana de Worley-López queda evidenciada en el planteamiento de que gracias a Estados Unidos, Puerto Rico tiene derechos civiles y recibe alrededor de 25 millones de dólares anualmente. Ahora bien…

Lo que se cuenta

La invasión que hizo Estados Unidos a Puerto Rico en 1898 dejó fuera al último gobernador español. Los puertorriqueños recibieron a los estadounidenses con flores, jolgorio y fiesta. Muchos abrieron las puertas de sus casas, y sus piernas, a estos benevolentes soldados que sacaron de la miseria a Puerto Rico. Sin más que hacer, España vendió sus últimas colonias por $20 millones de dólares y se puso fin a la guerra Cubano-Hispanoamericana. Desde entonces el generoso tío Sam y la parca Estatua de la Libertad son los padres y vigías de la nación puertorriqueña.

American Gothic Christmas.

La realidad…

El sistema educativo puertorriqueño NO ofrece cursos de Historia de Puerto Rico hasta que los estudiantes pasan a escuela superior. En el año 2012 la clase de historia de Puerto Rico se convirtió en un curso opcional, el estudiante escoge si lo quiere tomar o no, es considerado una clase optativa y no relevante.

En primaria y secundaria se dan clases de estudios sociales, que el nombre resulta de lo más irónico pues el ochenta por ciento de los currículos incluyen estudios, pero no sociales. En ese marco son muy pocos los niños que se interesan por su historia y su cultura. No debe sorprender que los niños y jóvenes puertorriqueños admiran y vanaglorian a Lady Gaga, pero a penas saben quien fue Lola Rodríguez de Tió, Mariana Bracetti o Julia de Burgos. Algo aún más triste son los que se atreven a estudiar la historia de su amada islita y al encontrarse con barbaridades y atrocidades se autoprovocan un estado de amnesia o coma.

Estudios Sociales

Puerto Rico sí enfrentó el abandono por parte de  España, lo sabemos. Sin embargo, al estudiar cédulas de gracias, decretos y cartas reales, encontramos que la llave de las Indias, como fue llamada por la Corona española, siempre gozó con la estima y el apreció de los monarcas; agridulce ironía.

Antes de la invasión estadounidense, España había enviado La Carta Autonómica en la que mejoraba el estatuto gubernamental de la isla que ya no era una colonia de ultramar, sino una Provincia Insular. No podemos decir si las cosas serían mejores o peores pues no hubo tiempo de comprobarlo, pero es cierto que en el momento de la invasión estadounidense muchos puertorriqueños se levantaron en contra de los invasores.

Estados Unidos entregó la ciudadanía estadounidense a la isla como un mecanismo de guerra, eso no es una noticia. Los puertorriqueños nunca han sido vistos como iguales ante los “americanos”. Y si claramente Estados Unidos invierte 20 millones al año en Puerto Rico es porque saca de la isla entre 40 – 50 millones anuales.

En muchas escuelas americanas se enseña que Puerto Rico eligió y labró su propio destino. Las otras generaciones aprenden que Puerto Rico es una especie de Paraíso Perdido del cual ningún dios nos podrá expulsa jamás. Muchos estadounidenses desconocen que la moneda que se usa en Puerto Rico es el dólar americano y muchos europeos desconocen la localización geográfica de Puerto Rico.

Lo que se enseña…

Desde pequeños se enseña la nobleza de la madre patria, pero recalcando que asesinaron a nuestros nativos y fomentaron la esclavitud. Claro, no se enseña como con la filosofía de dominio de mar a mar acabaron a los nativos de Norteamérica y como la esclavitud aún siguió existiendo en el Puerto Rico americano aunque con una nueva cosmética; la industria de la caña de azúcar.

Se selecciona una semana en el año llamada como la semana de la puertorriqueñidad en la que se pretende resaltar las raíces y la cultura de la isla, pero en la práctica es una fiesta de Halloween en la que los padres disfrazan a los pobres niñitos de jibaritos, indios o campesinos, pero no visten a ninguno de esclavo y el legado africano se intenta borrar y borrar y borrar más con cada año que pasa.

Semana de la Puertorriqueñidad

Los puertorriqueños son descendientes de los isleño-canarios. Esta es una falacia que se ha perpetuado por los siglos de los siglos y se continúa en el error. Personalmente hice mi tesis de investigación en este tema y en otra entrada discutiré el mismo más a fondo. Como conclusión general el grueso de la población criolla de la isla nació de catalanes, valencianos, andaluces y estremeces.

Estados Unidos mejoró la calidad de vida de los  puertorriqueños escolarizando a la sociedad y trayendo mejores dietas y alimentación. Aunque hay mucho de cierto en esa aseveración, se ignora el precio a pagar y se resta la importancia y el papel que tuvieron clérigos católicos españoles en la escolarización de los puertorriqueños.

La lista de mitos y realidades sobre Puerto Rico es extensa y ya pasé los mil caracteres. Esta isla que como ya he llamado antes es el Macondo del Caribe o el Sísifo Contemporáneo, tiene un gran problema que se puede resumir en la palabra DEPENDENCIA.

Tanto en tiempos españoles como en los estadounidenses, los puertorriqueños son incapaces de ver por sus propios ojos, vemos con los ojos del colonizador y caemos en un ciclo que no es tan ajeno al de una mujer maltratada que no quiere denunciar al agresor ni salir del mismo.

Hemos fraguado la idea de que necesitamos a un padrino o a una mano amiga para poder existir. Hemos demonizado la independencia como un modelo en el que hay que coger sol, sembrar los alimentos, no hay tiendas ni centros comerciales y se van las ayudas federales. Es un ciclo de maltrato psicológico que tristemente fue cocinado por los puertorriqueños y hoy día son los mismos puertorriqueños los que siguen masticando, tragando y escupiendo el plato.

¿Hace falta un cambio? creo que todos sabemos que la respuesta a esa pregunta es afirmativa. España está inmersa en una crisis de la que no escapa, no creo que necesite echarse otra carga a su espalda. En contra parte podríamos analizar como Comunidades Autónomas quieren salir del reino. En mi opinión, el cambio que necesitamos es social primordialmente, es necesario educar a la sociedad puertorriqueña, expandir sus mentes, predicar la tolerancia y erradicar el fanatismo político y religioso que tanto caracteriza a Puerto Rico.

Al día de hoy, 16 de junio de 2014, somos una sociedad de ñoños que sólo busca al mejor postor para complacer nuestras ñoñerías y gustitos. Somos una sociedad que predicamos la igualdad, pero en cuanto el del lao’ está mejor que uno le echamos fango por encima. Somos una sociedad escandalizada pues a nuestros líderes revolucionarios, que tienen patas de barro, los desmoralizan rápido y les enseñan su verdadero rostro. En el entre medio, somos una sociedad que prefiere una foto pendeja que gane diez “likes” en un minuto y no leer un artículo de economía o desarrollo social.

Mientras se siga mirando al futuro con la añoranza del pasado acabaremos aquí. Mientras se continúe juzgando el presente con los valores del pasado nos estancaremos aquí. Mientras los “bully” y personajes de Internet sean la orden del día nos reiremos aquí. Mientras las aspiraciones sean los “likes” en las redes sociales y la acentuación del ego, moriremos aquí.

A la larga todo es consecuencia de una mentalidad dependiente. Siéntete orgulloso de tu islita, el nacionalismo de tus fotos de playas con cerveza medalla de fondo y “hashtags” como #Ilivewhereyouvacation. Pero no olvides que sigues en un país miserable y en una isla decante aunque hayas nacido en la latitud perfecta donde el sol tuesta y la brisa refresca.

Las Venas Abiertas de Amérca Latina

“…dime señor pa’ donde sopla el viento pa’ yo llevar mi bandera…”

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de América Latina -23ª edición. Buenos Aires, Argentina. Catálogos, 2005.

Quizá resulta contradictorio conocer la variedad de recursos naturales que existen en América Latina y saber que la mayoría de los estados que la componen tienen a gran parte de su población, en ocasiones más del cincuenta por ciento, viviendo bajo los niveles de pobreza y padeciendo una hambruna que a nuestros ojos resultaría increíble.

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Desde la llegada de los europeos al continente americano se habló de América como el Paraíso perdido, para otros Eldorado. Las nuevas tierras, recién encontradas por los europeos occidentales, poco a poco se fueron divinizando y mitificando, muchas de estas leyendas no correspondían al cien por cien con lo que era Vespuccia.

Ahora bien, Eduardo Galeano, un periodista uruguayo que incursiona y escribe sobre el análisis histórico y económico de América Latina, con el propósito de divulgar hechos que la historia oficial esconde, escribió Las venas abiertas de América Latina en 1984. Según el autor los latinoamericanos han guardado un silencio bastante parecido a la estupidez.

La base de este libro de Galeano, a mi interpretación, es difundir la paradoja sobre el cómo las riquezas latinoamericanas han sido las causantes de su pobreza. Este planteamiento lo refuerza con la incapacidad que hemos tenido los latinoamericanos de gobernar nuestras tierras, entregando la soberanía y los recursos naturales a países que son potencias desarrolladas como los Estados Unidos y el Reino Unido.

El título del libro; Las venas abiertas de América Latina, junto al arte de las portadas, de casi todas las ediciones, osamentas con pamelas que nos indican el carácter femenino de la misma y nos dan a entender que es la representación de América Latina. Acompañan al título, a lo largo de todo el libro, una serie de conceptos y expresiones atroces que van causando compasión, ira y apelan a la piedad del lector.

Algunos ejemplos son:el vómito de sangre de los latinoamericanos”, los europeos hunden los dientes en la garganta de América Latina”, “estamos condenados a una vida de bestia de carga”, “el holocausto antillano” y la visión del hombre como combustible y ganado humano”. Estos ejemplos, y otros tantos, son una muestra de la utilización del lenguaje para favorecer y trasmitir el mensaje que Galeano quiere llevar para despertar a la sociedad de un sueño autoprovocado.

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Teniendo en consideración que Eduardo Galeano es un escritor que incursiona en la historia, y no un historiador, se puede señalar una actitud que muchos literatos realizan al principio de sus obras y que se conoce como la captatio benevolentiæ, ese llamado a la compasión del lector y que en ocasiones corresponde a una falsa modestia.

Galeano en la introducción al libro nos habla de ciento veinte millones de niños en el centro de la tormenta. Aquí el autor apela, directo y sin escalas, a los sentimientos del lector, muchas veces los niños y las mujeres son presentados como los verdaderos débiles y mártires de la sociedad. Galeano nos dice que a cada minuto muere un niño por hambre o enfermedad en Latinoamérica.

El contenido del libro va correspondiendo de manera abarcadora con el título del mismo, se nos presenta a América Latina como una región de venas abiertas y que hasta cerrar el libro no hay una proyección a que estas sean sanadas o dejen de sangrar.

Siguiendo el lenguaje de Galeano diríamos que América Latina tiene una hemorragia sin cura. Una hemorragia que padece desde los tiempos coloniales y que se va agravando con el pasar de los años. Para el autor desde la conquista, los territorios hispanoamericanos estaban condenados, ya que como él dice “España tenía la vaca, pero otros tomaban la leche”, estos otros obviamente no eran las colonias españolas sino los acreedores de la corona. Una de las grandes teorías de Eduardo Galeano es que un imperio rico con una metrópoli pobre marca o define el futuro de sus colonias.

Las venas abiertas de América Latina podría compararse un poco con el libro La muerte sin llanto de la socióloga Nancy Scheper-Hughes, ambos libros no sólo tienen títulos apelativos a la parte emocional del lector, sino que también navegan entre los sectores populares de Latinoamérica, denunciando la pobreza y mostrándola en un marco gráfico y crudo que rebasa las estadísticas.

Nancy Scheper-Hughes, Death Without Weeping

Hablando de los recursos naturales y minerales de Latinoamérica, Galeano ofrece estadísticas sobre las riquezas del suelo y nos muestra que posee un amplió conocimiento de los elementos y componentes químicos, esto quizás presente la interdisciplinariedad del autor, pero a su vez complica un poco la lectura al enfrentarnos a términos que son sin duda alguna conceptos de un curso de química avanzada.

Al comenzar el libro se  indica que el mismo no hubiera sido posible sin la colaboración de un grupo de personas entre las que destaca a André Gunder Frank; quien fuera historiador de la economía y sociólogo. Gunder Frank creó la teoría de la dependencia y promovió los sistemas mundiales.

El principal libro citado por Galeano de Gunder Frank es El capitalismo y subdesarrollo en América Latina. La influencia de la corriente del dependentismo es más que evidente en Galeano que también se sumerge en el modelo del sistema mundo capitalista de Immanuel Wallerstein y nos dice: “en nuestros tiempos la existencia de los centros ricos del capitalismo no puede explicarse sin la existencia de las periferias pobres y sometidas”.

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Sumado a esto, Galeano también cita El capital de Karl Marx y algunos discursos de Lenin. Poco a poco va advirtiéndonos sobre el gran horror que es el capitalismo. En este sentido Galeano deja claro su influencia e interés por el socialismo, comunismo, marxismo y corrientes que identificamos con la izquierda

Antonio Gramsci, también navega en el barco de Galeano que en toda la segunda parte de su libro hace constante mención al concepto de hegemonía, particularmente para referirse al control y protagonismo que tienen los Estados Unidos en el territorio latinoamericano y en la política de la mayoría de los estados latinoamericanos.

A pesar de estar de acuerdo con posturas y planteamientos del autor, en ocasiones es demasiado radical en su estudio, cayendo en el maniqueísmo y presentándonos la historia entre malos y buenos o quizás sería más conveniente decir entre malos y mártires, es América Latina esa región explotada, que tiene que “hipotecar su soberanía” porque no le queda otro camino y son las potencias europeas y los Estados Unidos los grandes opresores que no permiten el desarrollo latinoamericano.

No intento excusar a las grandes potencias, mucho menos desmentir que América Latina no sea una víctima, pero tomar posturas tan radicales no ayuda a entender la historia de manera objetiva.

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Galeano recurre al cinismo en muchas partes de su libro para denunciar algunos hechos y crear un impacto en el lector. Por ejemplo nos habla de unos “puercos hambrientos que ansían el oro”, este concepto degrada al hombre, pero nos hace reflexionar como siendo animales, al final terminamos actuando como tales.

Otras grandes dosis de cinismo a lo largo de todo el libro son: “en nuestros días se producen alimentos altos en proteínas para el ganado latinoamericano y sin embargo, las proteínas brillan por su ausencia en la dieta de muchos latinoamericanos.” El último ejemplo que cito es la expresión de Galeano: “Gracias al guano, el hambre se alejo de Europa”, resulta irónico como el excremento de los animales latinoamericanos alejó el hambre de Europa y dejó el hambre en América.

Galeano también recurre a conceptos bíblicos, quizás para alarmar o impactar aún más a los lectores, así pues nos habla de las regiones de América Latina como el Monte Gólgota (calvario) y nos dice que son en nuestras tierras la oligarquía, los usureros y el comercio la Santísima Trinidad del atraso. Para Galeano la culpa del subdesarrollo latinoamericano la tiene su propia burguesía que le vendió el alma al diablo a un precio que hubiera avergonzado a Fausto.

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

Eduardo Galeano, Las Venas Abiertas de América Latina

El libro va mostrando con ejemplos la teoría de Galeano que el desarrollo de unos pocos es el subdesarrollo de otros. También refleja como a los países desarrollados les conviene el subdesarrollo de los otros y se aseguran de perpetuarlo enviando maquinaria de segunda mano como si fuera de primera clase y no preparando los territorios para el desarrollo por lo que eventualmente acabarán en el fracaso.

Más allá de que Galeano presta mucha importancia a las teorías de conspiraciones presentándonos un marco del mundo en el que a su juicio un gran cartel controla y decide sobre el planeta y recurriendo a un lenguaje metafórico e hiperbólico Las venas abiertas de América Latina revela muchos hechos y situaciones que son ignorados en el estudio de la historia tradicional.

Las conclusiones de Galeano, en general, han sido bien recibidas por el colectivo latinoamericano y los países donde la izquierda y sectores socialistas tienen una gran representación. De otra parte países más conservadores e incluso algunos sectores de la propia América Latina, como estudiantes de la Universidad Francisco Marroquín de Guatemala, llegan a la conclusión de que las relaciones causales de Galeano son incorrectas. De esta forma Las venas abiertas de América Latina levanta una polémica entre diversos sectores que rebasa más allá del mero marco latinoamericano.

Finalmente, el libro cierra siendo un elogio a Cuba, al Paraguay de la autarquía y a las ideas de izquierdas, no es menos cierto que muchas de las naciones latinoamericanas por mecanismos de préstamos monetarios acaban perdiendo su soberanía y capacidad para decidir sobre sus propios asuntos, de esta forma el libro puede ser una buena fuente para el estudio de las relaciones internacionales, economía, política, diplomacia entre muchas otras disciplinas.

Califico este libro con un 4/5.